Штирия — коронная земля в цислейтанской части Австро-Венгерской монархии. Первые евр. поселения в Ш. возникли в конце 11-го века. Предполагают, что ряд городов и местечек: Юденбург, Юденангер, Юденграбен, многочисленные Юдендорфы и др., получили свое название от проживавших в них евреев. Законодательство 13 в. предоставляло евреям определенные льготы. Согласно привилегии Оттокара II от 1254 г., считающейся первым законодательным актом по отношению к евреям Ш., евреи пользовались правом производить кредитные операции на более выгодных условиях, чем прочее население, подлежали юрисдикции евр. судов, функционировавших в Граце, Марбурге и Юденбурге. Для решения некоторых дел между христианами и евреями и для финансовых функций назначались так наз. Judenmeister. У евреев были дома, виноградники, поля в Граце, Марбурге, Бруке и др. городах. Имеются данные об оживленных коммерческих сношениях высшего духовенства, настоятелей монастырей с евреями. Привилегированное положение евреев, пользовавшихся покровительством верховной власти, нередко вызывало неудовольствие мещанства. На почве этой вражды возникали легенды ο святотатственных действиях евреев, вспыхивали погромы. Рождество 1312 г. ознаменовано было кровавыми преследованиями в Юденбурге и Фюрстенфельде. Лишь благодаря папским буллам и вмешательству герцога Альбрехта II, прозванного по сему случаю «Judendulder», беспорядки были прекращены. В Вольфсберге, между тем, несколько десятков евреев пало жертвой обычного обвинения в осквернении гостии. Мещанство всеми силами домогалось ограничения торговых прав евреев. Под влиянием жалоб городов Альбрехт III запретил в 1377 г. евреям производить торговлю в городах, в деревнях, на воскресных и праздничных ярмарках. Это запрещение было распространено герцогом Вильгельмом в 1393 г. на целый ряд городов Ш. Мещанство добивалось также увеличения податных тягот для евреев. Долговые записи христиан, согласно постановлению от 1396 года, снабжались печатью городского судьи и еврейского. Этим имелось в виду подчинить евреев городским властям и ограничить круг компетенции «еврейского судьи» (Judenrichter, который, впрочем, не был евреем. В середине 15 в. намечается враждебное отношение к евреям и среди чинов ландтага. На ландтаге в Марбурге в 1494 г. обсуждаются размеры материальной компенсации, которую требует Максимилиан I взамен декрета об изгнании евреев — населения, приносящего казне выгоды. Наконец 18 марта 1496 г. по получении первой части отступной суммы, Максимилианом I выдано было «Письмо об изгнании евреев из Ш.». Однако еще в 1497 г. встречаются евреи в Марбурге, Фойтсберге и Радкерсбурге. Большая часть изгнанных из Ш. евреев эмигрировала в Италию. Евр. кладбище в Марбурге перешло в собственность ордена миноритов (Puff, Marburg, I), a синагога превращена в церковь. В 1753 и 1775 г. были единичные случаи разрешения евреям временного пребывания в Ш. Первой попыткой восстановить евреев в правах жительства в Ш. является декрет Иосифа II от 1781 г. Однако эдикт об изгнании Максимилиана I оставался в силе и неоднократно возобновлялся. Положение вещей мало изменилось и после революции 1848 г. Хотя конституция и уравнивала в гражданских и политических правах всех без различия вероисповедания, однако в патенте 1851 г. разъяснялось, что под упомянутыми в конституции вероисповеданиями подразумеваются признанные законом вероисповедания, к которым Моисеев закон причислен быть не может. Ввиду этого, согласно муниципальному постановлению 1864 г. (Gemeindeordnung), раввины и проповедники евр. общин не пользуются избирательными правами в городской думе, a согласно постановлению ландтага 1861 г. — и в последнем. Лишь основным государственным законом от 1867 г. ο правах граждан уничтожены все касавшиеся евреев ограничения. Они пользуются гражданским полноправием, могут образовывать религиозные общины, содержать раввинов, облагать членов своих общин налогами и т. д. В 1865 г. освящен был первый молитвенный дом в Граце. В 1869 г. получила официальное признание местная еврейская община. В 1905 г. она насчитывала 1200 душ. В Юденбурге и Леобене нет зарегистрированных общин; евреи в этих городах образуют частные «корпорации». В Юденбурге и Глейхенберг-Траутмансдорфе евреи имеют кладбища. В Глейхенберг-Траутмансдорфе есть евр. госпиталь, обязанный своим существованием главным образом усилиям писателя Л. Комперта. Небольшие группы евреев живут в Андрице, Аумюле, Аусзе, Бруке, Бруннзе, Дитерсдорфе, Гратване, Гаусманштетене, Ирднинге, Киндберге, Книттельфельде, Кефлахе, Леобене, Эгенберге, Фельдкирхене, Феринге, Фернице, Фридау и мн. др. местах. В 1890—1902 гг. около 170 евреев приняло в Ш. христианство, и 21 христ. перешли в иудейство. Евреи занимаются преимущественно торговлей и ремеслами, отчасти и фермерством. — Ср.: Emanuel Baumgarten, Die Jud. in Steiermark, Вена, 1903; Scherer, D. Rechtsverhältnisse d. Jud. in d. deutsch-oesterr.-Länd. 1901; J. E., XI, s. v. Styria.
5.