Шифф, Меир бен-Яков (Магарам Шифф). — Известный талмудист; род. во Франкфурте-на-Майне в 1608 г., ум. до Адара 1644 г. там же, происходил из родовитой семьи Шифф (см.), образование получил под руководством своего отца р. Якова Ш., главы раввинской школы во Франкфурте. 17-ти лет от роду Ш. был избран раввином в Фульде, где вокруг Ш. образовалась группа учеников, которым он читал свои новеллы. В 1644 г. Ш. был избран раввином Пражской общины, но умер на пути туда. Ш. завещал своей дочери Генели Шифф бережно хранить оставшиеся рукописи его. Они изданы внуком последней, р. Михаилом б.-Зееб Штерном, под заглавием «Chiddusche Halachot», Гомбург v. d. Höhe, 1737 и сл.; новеллы эти обнимают трактаты Беца, Кетубот, Гиттин, Баба Меция и Хуллин, Баба Кама, Баба Батра, Сангедрин и Зебахим. Новеллы к другим трактатам утеряны. Новеллы Ш. вызвали к себе исключительный интерес и издавались неоднократно (весьма небрежно). В 1811 г. появилось тщательно пересмотренное издание с дополнениями и комментарием р. Мордехая Мордуша из Шклова. В этом виде новеллы Ш. служат настольной книгой для талмудистов. Ш. написал сборник глосс к 4-м Турим, сборник решений и каббалистические сочинения — все это было уничтожено пожаром. Ш. представлял собою образец подвижника. Народные массы считали его чудотворцем. Его проповеди обнаруживают в нем крайнего ревнителя веры, обличающего недостатки современников, в особенности вождей общин и раввинов; они поэтому служат ценным источником для культурной истории современного ему еврейства. Его завещание похоронить рядом с ним первого, кто умрет в тот же день, произвело переворот в жизни аристократической общины во Франкфурте-на-М. Ш. часто неодобрительно отзывается ο толкованиях крупнейших авторитетов. Тем не менее, он не решался отменить народные обычаи. К талмуд. тексту Ш. относился щепетильно, не позволяя себе делать изменения в тексте. Сочинения Ш. отличаются своеобразным стилем, сочетающим в себе необыкновенную сжатость и меткость. Шифф принадлежал к пилпулистской школе, но пилпулист. метод y Ш. соединяется с глубиной анализа и со здравым смыслом. — Ср.: Fraenkel, в Litteraturbl. d. Orients, VI, 827—830; S. Horodetzki, в Ha-Goren, II, 58—66 (перепечатано в его сборнике Le-Korot ha-Rabanut, 191 и сл.); J. E., XI, 98—100; B. Segal, в Ha-Ibri, 1911, №№ 24—25.
9.