Чикаго — столица графства Кук, в Иллинойсе; второй по величине город Соединенных Штатов; первые еврейские поселенцы появляются в 1838—40 гг. в роли пионеров местной промышленности и торговли. В 40-х годах медленно продолжается приток еврейских эмигрантов, преимущественно из Германии. Впервые богослужение в еврейской колонии было совершено в 1845 г. Первая еврейская община, Кегиллат Анше Маараб, была основана в 1847 г. В 1853 г. она учредила школу, в которой преподавался, сверх обычных предметов, еврейский язык. В 1868 г. община соорудила синагогу; был введен молитвенник Мерцбахера, орган, хор и семейные ложи. Позже в южной части города был сооружен новый храм, вмещавший 1500 человек. Неве Шалом, вторая из старейших общин, была учреждена при 14 членах в 1862 г. Община Синай появилась, как результат реформистского движения, зародившегося в Ч. в 1858 г. В роли лидера прогрессистов выступил Бернгард Фельзенталь, проповедник, незадолго до того прибывший в Ч. Обнародованный им памфлет "Глас вопиющего в пустыне", в котором он энергично настаивал на необходимости реформы, вызвал горячее сочувствие к его идеям в среде прогрессистов, основавших клуб реформы. Этот клуб стал колыбелью, из которой четыре года спустя развилась община Синай, организованная в 1861 г. В 1863 г. был избран раввином д-р Хроник, основавший в Ч. немецкий ежемесячник в защиту еврейской реформы "Zeichen der Zeit" ("Знамение Времени"). На конференции раввинов в Филадельфии в 1869 г. Хроник предложил перенести празднование субботы на воскресенье. Воскресные богослужения были впервые введены общиной Синай в 1874 г. Эта же община содержит школу, где обучают еврейской истории и религии свыше 300 детей обоего пола. Община Сион была организована в 1864 г. В течение нескольких лет община приобрела значение крупного духовного и просветительного фактора в жизни местной еврейской колонии; но за последнее десятилетие, вследствие заметного отлива ее членов на юг, прежнее значение ее ослабело. Северная еврейская община была основана в 1867 г. Община Бне-Авраам была организована в западной части в 1870 г. Исааком Фоллом. Из перечисленных общин община Синай наиболее радикальная, а Неве-Шалом и Бне-Авраам наиболее консервативные. В нескольких случаях объединялись и образовывали общины небольшие "хевра", существовавшие среди евреев (выходцев из славянских земель. Важнейшие из них — Бет-Гамидраш га-гагадол у-Бней Якоб, зарегистрированная в 1867 г., и Огабе Шалом Мариамполь, основанная в 1870 г.; последняя обладала огромной библиотекой из еврейских книг. При общине были учреждены благотворительные организации. Община Бет-Эль, в северо-западной части города, была основана в 1871 г. В 1902 г. она насчитывала в своей среде 100 членов, выходцев из германских и славянских земель. В общине замечается тенденция к реформе богослужения; введены семейные ложи, орган и хор; пятничные богослужения также являются вововведением; молитвы и проповеди читаются на английском языке. Субботняя утренняя служба совершается на немецком языке. При общине существуют благотвор. учреждения. Община Эммануэль была основана в 1880 г. В 1889 г. была произведена умеренная реформа и принят молитвенник "Мингаг Америка"; позднее произошла более резкая реформа: был введен немецкий молитвенник, и богослужение совершалось с непокрытыми головами. При общине имеются два благотворительных учреждения, собственное кладбише. Реформистская община храма Исайи основана в 1895 г. членами общины Сион, передвинувшимися на юг; в ее субботней школе занятия происходят по субботам и воскресеньям; в ней обучают еврейскому языку; имеется отделение для глухонемых. При общине существуют женский клуб и вспомогательное учреждение имени Исаака Вайза. Имеется ряд благотворит. учреждений. Общее число всех еврейских общин в Ч. составляет 55. Еврейское население Ч. достигает 80000 душ. Евреи занимают почетное место в общественной жизни. Должности президентов в двух городских советах — школьном и публичной библиотеки — долгое время были заняты евреями. Директором публичной библиотеки состоял также еврей. Некоторые городские школы названы по имени еврейских деятелей. Целый ряд евреев в Чикаго числится среди должностных лиц городского самоуправления, судебного ведомства и т. д., а также среди офицеров армии и флота. Евреи были крупными жертвователями в пользу Чикагского университета, среди профессоров которого имеется также немало евреев.
Ср.: Felsenthal, On the history of the jews of Chicago, в Publication of the Am. Jew. Hist. Soc., № 2, 1894; его же, The Beginnings of the Chicago Sinai Congregation, Чикaго, 1898; Felsenthal and Eliassof, History of Kehillat Anshe Ma'arab, Чикаго, 1897; Eliassof, The jews of Illinois, в Rеform Advocate, Чикaго, 4 мая, 1901. [По J. E., IV, 22—27].
5.