Чехия. — В начале 19 в. император Франц II издал ряд указов ο религиозных обычаях, ο воспитании, торговле, отношении к общинным делам, участии в политической жизни, которые являлись шагом вперед в смысле уравнения евреев Ч. с прочим населением. Лишь торговля хлебом была им в 1810 г. запрещена на неопределенное время. В 1821 г. было разрешено произносить молитвы на евр. языке, но молитвы должны были переводиться и на местный язык (чешский или немецкий). В 1827 и 1835 гг. евреи были ограничены в праве приобретения недвижимой собственности. До 1826 г. евреи Ч. платили ежегодно особый налог в размере 261 тыс. гульденов. Налог распадался на три группы: имущественный, семейный и подушный налог, и равнялся 9 % всех доходов. В 1826 г. налог был увеличен и взимался с евреев совершенно самостоятельно, а не через посредство общей податной администрации; лишь в 1846 г. налог этот был отменен имп. Фердинандом. Излишек налоговых сумм должен был пойти на устройство евр. сиротского института в Праге; однако между провинциальными евреями и пражскими произошли недоразумения, и лишь в 1868 г. на съезде представителей евреев Ч. было постановлено ассигновать 215 тыс. гульд. на «Landesjudenschaftliche Steurstiftung für israelitische Waisenknaben im Königreiche Böhmen». Ныне (1912) капитал достигает 417 тыс. крон. В 1867 г., при введении конституции, евреи Ч. были уравнены в правах; однако ввиду обострения отношений между немцами и чехами евреи фактически не пользовались равноправием: обе народности обвиняли их в том, что они являются носителями враждебной культуры; для немцев евреи были защитниками чешской культуры, а для чехов — немецкой. На первых порах евреи больше симпатизировали немцам, язык и культура которых им были гораздо ближе. Не получая от немцев, однако, никакой помощи против чешских нападок на них, они мало-помалу стали удаляться от немецких партий и ныне часто идут либо самостоятельно, в качестве третьей народности Ч., либо частью с одной народностью, а частью с другой. В 90-х гг. в Ч. антисемитизм был особенно силен и теперь еще не совсем исчез. В 1898 г. в Праге произошел сравнительно крупный евр. погром. — Выдающиеся некогда иешиботы Ч., в особенности пражский, не играют больше никакой роли, и евр. наука более не развивается в Ч.; даже среди раввинов редко встречаются выдающиеся талмудисты; впрочем, нынешний пражский главный раввин Броди известен в качестве гебраиста. Местные сионистские организации объединены в Distriktsverband für Böhmen. В Праге выходит сионистский еженедельник «Selbstwehr», а также орган молодежи «Jung-Juda». Из организаций отметим: Repräsentenz der Landesjudenschaft, избираемую всеми общинами Ч. и занимающуюся преимущественно благотворительными делами, Союз евр. учителей в Ч., имеющий свой орган, и Союз чешских евреев, с ассимиляторскими тенденциями. За исключением Праги, почти все общины Ч. примыкают к реформистскому течению, имеют в синагогах орган, молитвы их сокращены в духе реформизма и т. д.
Статистические данные. В 1785 г. в Ч. было 42129 евреев, или 1,59 % общего населения. О количестве евреев в дальнейшем дает представление следующая таблица:
| Годы | Кол. евр. | Общее число жителей | % евреев |
|---|---|---|---|
| 1857 | 86339 | 4705525 | 1,82 |
| 1869 | 89933 | 5140544 | 1,75 |
| 1880 | 94449 | 5560819 | 1,70 |
| 1890 | 94479 | 5843094 | 1,62 |
| 1900 | 92745 | 6318280 | 1,47 |
| 1910 | 85826 | 6769954 | 1,26 |
Евреи Ч. не только по отношению к общему населению Ч. уменьшаются в числе, оно падает не только абсолютно, но и сравнительно по отношению к евреям Австрии. В 1857 г. евреи Ч. составляли 13,9 % всех евр. Австрии, в 1869 г. — 10 %, в 1900 г. — 7,57 %. Даже в Праге число евреев падает: в 1900 г. — 18986 (9,4 %), в 1910—18041 (8,1 %). Старые еврейские общины, как Колин, Хрудим, Табор, Подерсам и Юнгбунцлау либо совершенно исчезли, либо превратились в незначительные пункты. Из всех общин за последние 10 лет (1902—1912) лишь Будвейс и Заатц количественно увеличились, остальные пали, вследствие эмиграции в Америку, в Вену и в Венгрию, а также уменьшения числа рождений. — По языку евреи Ч. делятся на три группы: самая большая чешская, т. е. считающая своим родным языком чешский, 54 %, немецкая — 44 %, лишь 2 % не считают себя ни немцами, ни чехами.
В народных училищах обучалось:
| Гοды | Всего учащихся | Евреев |
|---|---|---|
| 1880 | 845585 | 13574 |
| 1890 | 925230 | 14075 |
| 1900 | 987160 | 12955 |
Частных евр. училищ было в 1890 г. — 86, в 1900 г. — 28. В средних учебных заведениях обучалось: в 1887 г. — 16818 учеников, из которых 2453 еврея, а в 1902 г. — 22066, евреев 2590. На 100 тыс. жителей Ч. в средних учебных заведениях — 36 учеников, среди евреев же 279. Большинство евр. студентов обучается в Немецком пражском университете, где составляют 26,9 % слушателей (1900), в Чешском университете всего 2 %. — Преступность среди евреев ниже, нежели среди христиан. В 1890—1900 гг. на 100 тыс. было: 87,1 неевреи и 53,05 евреи, причем большинство евр. преступлений носило характер не тяжело караемых, а наказуемых непродолжительным ареcтом.
Ср.: D-r J. Thon, Die Juden in Österreich, Берлин, 1908; Becher, Bevölkerungsverhältnisse der österr. Juden, Вена, 1846; Wolf, Die Juden (в сочинении: Österr.-Ungarn, VII), 1883; Tokstein, Die Juden in Böhmen und ihre Stellung in der Gegenwart, 1863; Friedländer, Zur Geschichte der Juden in Böhmen, 1888; Hermann, Geschichte der Israeliten in Böhmen, 1818; Wolf, Zur Geschichte der Juden in Böhmen, Пpaгa, 1885; Stein, Die Geschichte der Juden in Böhmen, Брюнн, 1904; Judengesetze in Auszug aller im Königreiche Böhmen bestehenden Verordnungen, Прага, 1817; Kopetz, Versuch einer systematischen Darstellung der in Böhmen bezüglich der Juden bestehenden Gesetze, Пpaгa, 1846; Juritsch, Juden in Böhmen, Вена, 1907; Judengesetze des Königreiches Böhmen für das Jahr 1848, Прага, 1849; Kohn, Die Notabelnversammlung der Israeliten Böhmens in Prag, Вена, 1852; Verhandlungen der 1867 versammelten Vertreter der isr. Kultusgemeinden Böhmens, Пpaгa, 1862; Protokoll über die Verhandlungen der Repräsentanz der isr. Landesjudenschaft, Пpaгa, 1882, 1885; Zeitschrift für Statistik und Dеmographie der Juden, 1912, VII—VIII.
L. Bato.6.