Чацкий, Тадеуш — польский историк и государственный деятель (1765—1813). Состоя членом Скарбовой комиссии (комиссии государственного казначейства), Ч. принял близкое участие в ее работах по обсуждению вопроса о евр. реформе, волновавшего особенно умы в эпоху четырехлетнего сейма (1788—1792). Так, при содействии Ч. комиссией предпринято было обследование экономического и культурного состояния евреев, с результатами которого знакомит нас вкратце сам Ч. в своем "Рассуждении ο евреях и караимах". При его сотрудничестве или, скорее, им лично был выработан обширный либеральный проект евр. реформы (основные положения проекта в статье Польша). Работая над составлением проекта, Ч. нашел несколько малоизвестных памятников законодательства. В своем труде "О litewskich i polskich рrаwach, о ich duchu, žrόdłach, związku i о rzeczach, zawartych w pierwszym statucie dla Litwy roku 1529 wydanym" (1800) Ч. приводит в примечаниях к грамоте вел. кн. Витовта литовским евреям от 1388 г. и к статьям первого литовского статута ο евреях интересные данные, вошедшие в его "Рассуждение ο евреях и караимах" (Rozprawa о Żydach i Karaitach, Вильна, 1807, в Dzieła Tad. Czackiego, 1845, III, 138—230, и отдельным изданием в 1860 г.; pyc. перев. В. Г. Анастасевича остался неизданным). После беглого обзора истории евреев с древнейших времен до 1496 г. (гл. I и II) Ч. переходит к выяснению вопроса ο появлении евреев в Польше, рисует в общих штрихах политическую и социальную историю польско-литовского еврейства до последних дней Речи Посполитой и разбирает генеральные привилегии, пожалованные евреям Болеславом Калишским, Казимиром Великим и Витовтом (гл. III и IV). V глава "Рассуждения" посвящена обзору источников евр. права, VI — гражданскому праву евреев, VII — уголовному праву и VIII — культуре и просвещению. В IX главе Ч. приводит вышеупомянутый проект еврейской реформы. Небольшая глава ο караимах завершает книгу, которая была первым сочинением по истории евреев в Польше и Литве и имела большое влияние на всех позднейших работников в этой области. Книга Ч. не утратила своего значения и по нынешний день, главным образом, благодаря тому, что в ней приведены весьма ценные материалы из редких или совсем утерянных книг и рукописей. Бершадский указал на небрежность Чацкого в пользовании источниками. Заслуга Ч. перед евр. историографией, тем не менее, большая. Он внес много света в неведомую до него область. Приступив к изучению евр. вопроса без пpeдвзятых мнений, он, по мере ознакомления с положением польско-литовского еврейства, проникся искренним желанием улучшить его быт. Для Ч. еврейский вопрос был вопросом лучшего устройства евреев не только в интересах государства и нееврейского населения, из чего исходили многие деятели эпохи четырехлетнего сейма, но на пользу самих евреев. В проекте Ч. провозглашен принцип равенства евреев с прочим населением. Отрешившись от взглядов современников, Ч. требует свободного доступа евреев к государственной службе, свободы в выборе занятий; лишь в целях привлечения их к земледельческому труду он yстанавливает ограничение для занятия питейным промыслом. Современники-евреи относились к Ч. с доверием и уважением. Как владетель местечка Порицка (в Волын. губ.), Ч. непосредственно сносился с евреями и оставил по себе светлые воспоминания, как об отзывчивом, гуманном и глубоко просвещенном человеке. — В типографии Ч. в Порицке печатались евр. книги. — Брат Ч. Михаил выпустил в 1790 г. брошюру по евр. вопросу: "Butrymowicza Reforma Zydόw".
Ср.: биографические и библиографические сведения в издании Rozprawa о Żydach, 1860 г.; Бершадский, "Литовские евреи", гл. II; Zgon Tadeusza Czackiego а Zydzi, в Kwartalnik poświęcony badaniu przeszlości Żydόw w Polsce, 1912, вып. 2, стр. 133—135 (речь порицкого раввина после смерти Ч.); Smoleński, Stan i sprawa Żydόw polskich w XVIII w., в Pisma historyczne, II; Jew. Enc. IV.
М. Вишницер.5.