Открыть главное меню

Хайят, Иуда бен-Яков
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Хабад — Хешмон. Источник: т. 15: Трани — Шемини-Ацерет, стлб. 515 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Хайят, Иуда бен-Яков — каббалист, жил в Испании в конце 15 в., после изгнания 1492 г. переселился в Лиссабон, а после выселения евреев из Португалии вместе со многими изгнанниками покинул Лиссабон, и около четырех месяцев все должны были оставаться на корабле, так как ни один порт не соглашался допустить к себе евреев. Наконец, когда корабль пристал к Малаге, начальство порта, не приняв евреев в город, все же снабжало их провизией. Местный священник ежедневно приходил наставлять евреев и проповедовать им принятие христианства. Измученные голодом евреи сотнями прибегали к этому единственному исходу. Жена Х. умерла от голода, и сам Х. был на волоске от смерти. Наконец он добрался до Берберы в Африке, там ему поставили на выбор или смерть, или принятие ислама, но через 40 дней Х. был выкуплен евреями Лусы. Х. поселился затем в Мантуе, где пользовался авторитетом выдающегося каббалиста. По просьбе Иосифа Яабеца из Мантуи Ф. написал комментарий на сочинение «Maarechet ha-Elobut», присланное р. Перецу бен-Исаак и содержащее изложение системы каббалистической теософии. Комментарий был издан совместно с текстом в Ферраре в 1557 г., под заглавием «Minchat Jehudah». В предисловии Х. сообщает пережитое им после изгнания из Испании. Введение это также интересно для истории каббалы. Между прочим, Х. предостерегает начинающих от изучения сочинений р. Исаака ибн-Латифа и авантюриста р. Авраама Абулафии и рекомендует им изучать: «Сефер Иецира», авторство которого он приписывает р. Акибе; «Сефер га-Багир», сочинение р. Иосифа Гикатиллы и р. Шем-Тоба де Леона; «Содот» Нахманида и сочинения р. Мен. Реканати. — Ср.: Conforte, Kоre, p. 30а; De-Rossi-Hamburger, Hist. Wort., p. 72; Steinschneider, Cat., 1300; Fünn, KI., p. 396. [По J. E., VI, 271].

9.