Франш-Конте (Franche-Comté) — бывшая французская провинция, ныне заключает в себе три департамента. С изгнанием евреев из Франции в конце 12 в., многие евреи стали селиться в Ф.-К. Пятьдесят лет спустя возникла во многих городах Ф.-К. особая секта, прозванная иудейско-христианской; последователи ее отказывались от крещения и праздновали субботу. Духовенство обвинило евреев в том, что они являются истинными вдохновителями иудейско-христианского движения. Были изданы против евреев ограничительные мероприятия, в особенности приказано было строго следить, чтобы у христиан не было евр. прислуги, в частности евр. кормилиц. Евреи были удалены также из принадлежавших духовенству земель, а в некоторых местах ярмарочный день был перенесен на субботу, чтобы евреи не могли являться на ярмарку. Дворянство, однако, было недовольно этими постановлениями, исходившими всецело от духовенства. Жан де Вержи взял евреев под свое покровительство, выдал им особые грамоты, освободил от всяких специальных налогов и предоставил им разные льготы. Жан де Шалон-Арлей устроил даже особую евр. колонию близ своего замка, в деревне Ломбар; здесь сохранились поныне следы евр. кладбища. Члены отдельных евр. общин Ф.-К., находившихся под покровительством светских князей, платили ежегодный налог. Вследствие тяжелых условий, в которых жили князья Ф.-К., за обладание коей велась постоянная война между Францией и Германией, евреям приходилось часто оказывать материальную поддержку князьям, и даже самые могущественные из них обращались часто за займами к евреям. Евреи занимались разменом денег; так как Ф.-К. лежал между Францией и Германией и вел оживленную торговлю, то евреи являлись посредниками, в услугах которых нуждались обе стороны. В Везуле был центр евреев Ф.-К.; здесь была прекрасная синагога, просуществовавшая до 16 в. Изгнание евреев из Франции в 1306 г. не распространялось на Ф.-К., однако вскоре и евреи Ф.-К. стали переживать годы гонений. Против них возникло обвинение в отравлении колодцев. Евреи должны были покинуть насиженные места; их имущество было конфисковано. Евреи Ф.-К. переселились в Безансон, бывший в то время имперским городом; весьма вероятно, что многие евреи остались во Ф.-К. для взыскания следуемых им значительных денежных сумм. В 1331 г. новый герцог Ф.-К. призвал обратно евреев, и в 1332—33 гг. их здесь было до 32 семейств. Во время Черной Смерти во многих местах были совершены на евреев нападения; преследования закончились временным изгнанием их из Ф.-К. (1349 г.). Изгнание распространилось лишь на Бургундию; остальным евреям Ф.-К. была дана отсрочка на пять месяцев. Сомнительно, однако, были ли приведены в исполнение эти законы, так как уже в 1355 г. архиепископ возобновил запрещение евреям пользоваться христианской прислугой. В 1374 г. евреи были изгнаны из Саленса. В 1384 г. Филипп Смелый установил общие законы для евреев Ф.-К. В его владениях могли жить 52 евр. семейства за взнос определенного ежегодного налога; был установлен размер процентов, которые евреи могли брать с христиан, еврейская клятва должна была приниматься судом, евр. старейшины получили название легистов и т. д. В 1394 г. при изгнании евреев из Франции были изгнаны евреи и из Ф.-К. — Израиль Леви доказал, что в первой половине 14 в. во Ф.-К. жили некоторые выдающиеся раввинские авторитеты, как Иосиф бен-Яков Турнуа, Иосиф де Musidan.
— Ср.: J. Morey, Les juifs en Franche-Comté en 14 siècle, в REJ., VII; Israel Lévi, Un vecueil de consultations inédites, ibid., XLIII, 237 и сл. [J. E., V, 471—472].
6.