Открыть главное меню

ЕЭБЕ/Фассель, Гирш-Бер

Фассель, Гирш-Бер
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Фааф-Моав — Флор. Источник: т. 15: Трани — Шемини-Ацерет, стлб. 195—196 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Фассель, Гирш-Бер — раввин, видный деятель реформистского движения и писатель, известный, главным образом, как исследователь талмудического права; род. в Босковице (Moравия) в 1802 г., ум. в Надь-Каниже (Венгрия) в 1883 г.; талмудическое образование получил в Пресбургской раввинской школе под руководством р. Моисея Шрейбера (Софера). По окончании последней, стал заниматься торговыми делами; вскоре, эмансипировавшись от влияния своего знаменитого учителя и вождя ортодоксов, Ф. примкнул к рядам его противников. После смерти р. Лейба Шваба, в 1836 г., Ф. покинул торговую деятельность и стал добиваться назначения на пост раввина в Проснице. Главный раввин Моравии, р. Нехемия Требич, отвергнул кандидатуру Ф., но последний, тем не менее, был назначен, по представлению администрации, на эту должность. Ф. ввел некоторые реформы в ритуале (синагогальном) и стал вождем реформистов в Моравии. В 1851 г. Ф. стал преемником Леопольда Лева в Надь-Каниже, и на этом важном посту состоял до своей смерти. Как деятель реформистского движения, Ф. занимал особую позицию. Разрыв с раввинской традицией Ф. считал гибельным для дальнейшего развития иудаизма. Реформа современной ритуально-религиозной практики должна быть основана на раввинской традиции, как новое звено в цепи развития последней. Ф. был весьма плодовитым писателем, причем в его трудах заметно своеобразное сочетание прежних методов раввинской диалектики с современными. Труды Ф.: «Zwei Gottesdienstliche Vorträge» (Вена, 1838); «Choreb Bezajon. Briefe eines jüdisches Gelehrten und Rabbinen über das Werk «Choreb» von S. R. Hirsch» (Лейпциг, 1839); «Reis und Hülsenfrüchte am Pesach erlaubte Speisen» (Прага, 1846); «Ein Wort zur Zeit beim Dankfeste für die Errungenschaft der Freiheit» (Вена, 1848); «Zedek u-Mischpat. Tugend und Rechtslehre, bearbeitet nach den Principien des Talmuds und nach der Form der Philosophie» (Вена, 1848); «Mischpete El. Das mosaisch-rabbinische Civilrecht, bearbeitet nach der Anordnung und Eintheilung der Gerichtsordnungen der Neuzeit und erläutert mit Angabe der Quellen» (Надь-Канижа, 1852—54); «Kol Adonai. Die Zehn Worte des Bundes» (ib., 1854); «Asot Mischpat. Das mosaisch-rabbinische Gerichtsverfahren in civilrechtlichen Sachen, bearbeitet nach Anordnung u. Eintheilung der Gerichtsordnungen der Neuzeit u. erläutert mit Angabe der Quellen» (ib., 1859); «Dat Mosche we-Israel. Die mosaisch-rabbinische Religionslehre» (ib., 1859; 3-е изд., Вена, 1863); «We-Sсhafetu we-Hizzilu. Das mosaisch-rabbinische Strafrecht und strafrechtliche Gerichtsverfahren» (ib., 1870). Один из его важных трудов «Mozene Zedek» — руководство по евр. религиозно-ритуальной практике, напоминает по форме раввинский кодекс старого времени, но все решения даются в облегчительном смысле; хранится в рукописи в Цинциннатской раввинской семинарии «Hebrew Union College». Кроме того, Ф. принадлежит целый ряд статей в «Orient» Ю. Фюрста, «Ben Chananja» Леопольда Лева, в «Neuzeit» и других периодических изданиях.

Ср.: Allgemeine Zeitung des Judentums, XLVIII, 45; Jost, Neuere Gesch. der Juden, III, 137, 182. [J. E., V, 346, с дополнениями].

9.