Открыть главное меню

ЕЭБЕ/Сыркин, Нахман

Сыркин, Нахман
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Стиглиц — Таршиш. Источник: т. 14: Сараево — Трани, стлб. 658—659 ( скан )


Сыркин, Нахман — публицист и общественный деятель; род. в Могилеве, жил долгое время в Берлине, ныне (1912) живет в Нью-Йорке. Изложение своих взглядов на социалистический сионизм и территориализм он дал в ряде статей под общим заглавием «Die Judenfrage und der sozialistische Juden-Staat», появившихся в «Deutsche Worte» Пернерсторфера (отдельно в 1902 г.) под псевд. Бен-Элиезер. По его мнению, все ценности, создаваемые евреями в диаспоре, отрицательного характера, и их пребывание в «голусе» вредно отражается не только на них самих, но и на общечеловеческом прогрессе. Ассимиляция евреев с окружающими их народами создает те же отрицательные ценности и осуществима только для верхних буржуазных слоев еврейства. Реакцией против антинациональных вожделений еврейской буржуазии является сионистское движение демократических слоев. По концепции сионизм является продуктом не национальной, но и классовой борьбы, и по пути реализации его целей неизбежны конфликты с еврейской буржуазией. Естественной же целью сионизма является устройство социалистического государства в Палестине или в другой стране. Дальнейшее развитие этих идей С. дал в ряде статей и брошюр на разговорно-еврейском, древнееврейском, немецком и русском языках. В «Воззвании к еврейской молодежи», изданном в Лондоне, в летучих листках и органах группы «Хейрут» (דער המון‎ и השחר‎), основанной С. для борьбы с ассимиляционными тенденциями «Евр. колон. общества», a затем в периодических изданиях партии «сионистов-социалистов» (אונזער וועג דער נייער‎, דאם ווארט‎, וועג‎) С. критикует представителей буржуазного сионизма, считая, что ни один из этих элементов не заинтересован кровно в национально-освободительном движении еврейского народа. Единственным носителем национально-освободительного движения является, но мнению С., еврейская народная масса (המון‎). — В общей литературе С. известен как переводчик на нем. язык морально-философских трактатов Л. Н. Толстого. В «Jüd.-deutsche Monatshefte» (1911) появилась его критика моральных исканий духоборов.

Бертольди.7.