Сирота (יתום). — В Библии. В Пятикнижии несколько раз повторяется требование быть особенно справедливым по отношению к С.; обижающий С. сурово наказывается Богом (см. Исход 22, 21—23 и др. места). Бог назван «отцом С.» (Пс. 68, 6). Высшей формой проявления нечестивой жизни Иов называет угнетение С. (Иов, 6, 27); в другом месте он говорит ο нечестивых, которые не боятся быть несправедливыми даже к C. (ib. 24, 9; 31, 17 и 21).
C. по талмудическому закону. Талмуд устанавливает для С. особые привилегии. Предельный возраст С. не указан: до тех пор, пока он не может сам ο себе заботиться, он должен пользоваться покровительством закона (Маймонид, Jad, Deot, VI; глосса Иcсерлеса в Шулхан Арухе, Иоре Деа, 160, 18; ср. Иссерлейн, Терумот га-Дешен, № 300). Блаженный муж, которого Псалом 106, 3 характеризует как творящего правду во всякое время, есть тот, кто воспитывает y себя С. до того времени, пока брак не даст ему другого дома (Кет. 50а). Воспитывающий в своем доме С. рассматривается, как его отец (Санг., 19б). С С. надо говорить ласково; к сиротским деньгам опекун должен относиться с большим вниманием, чем к собственным. Торе и ремеслу следует обучать С. даже против его воли, но и тут с ним надо обращаться мягче, чем с другими детыми. В этих случаях закон не делает различия между С., лишенным отца или матери (Майм., l. c.). Лишь в имущественных делах закон распространяет привилегию только на детей, лишенных отца (Самуил из Модены, Responsa, IV, №№ 196, 454). Большинство законов, касающихся С., рассматриваются в других статьях энциклопедии (см. Наследство; Опека); здесь мы ограничимся приведением нескольких законов, касающихся неприкосновенности сиротской собственности. С., хотя бы и богатые, освобождаются от обложения в пользу благотворительных учреждений; с С. не взимаются деньги для выкупа пленных евреев. Но он не освобождается от налога в пользу охранения безопасности города. Собственность С. может быть продана по приговору суда лишь в том случае, когда она заложена на ростовщические проценты, так что ее сохранение может причинить С. большие убытки (Арахин, 22). Некоторые законы касаются специально С. женского пола, как, например, право протеста против выдачи замуж до достижения совершеннолетия (см. Миун). Когда дело идет ο средствах к существованию или ο средствах, необходимых для заключения брака, девушке С. отдается преимущество перед мужчиной С. (Кет. 67а). Выдавая С. замуж, надо снабдить ее приданым в сумме не меньше 50 зуз. Вышедшая замуж С. с согласия матери или братьев может по достижении совершеннолетия потребовать свою часть наследства (Кет., VI, 5—6). В ритуальных постановлениях С. יתום называется лицо, находящееся в течение года в трауре по своим покойным родителям (см. Каддиш). В гражданском законодательстве Талмуда слово יתומים употребляется для обозначения «наследников» вообще, хотя бы они наследовали и не родителям и были совершеннолетними. — Ср.: Когут, Aruch Completum, s. v. יתום; Lampronti, Pachad Jizchak, s. v. יתום, יתומים; Lew, Neuhebr. Wörterb. s, v. יתום. [J. E., IX, 438].
3.