Симон Волхв (Маг) — часто упоминается в истории первоначального христианства. Согласно Деян., VIII, 9—23, он благодаря присущей ему магической силе внушал к себе страх по всей Самарии. Многие критики сомневаются в существовании С., считая его легендарной личностью. Иосиф («Древн.», XX, 7, § 2) упоминает одного мага по имени С., жившего одновременно с упоминаемым в христианских источниках С. Когда прокуратор Иудеи, Феликс (52—59), влюбился в Друсиллу, сестру Агриппы II и жену эмесского царя Азиза, он послал к ней еврея-мага по имени С., уроженца Кипра, дабы путем колдовства заставить ее полюбить его и покинуть мужа (ср. «Любовные заговоры» в Deissmann’s Bibelstudien, 1895, p. 21; Blau, Das altjüdische Zauberwesen, 1898, pp. 96–117), и действительно получил согласие Друсиллы выйти за него замуж. Указание Иосифа на рождение этого мага на Кипре затрудняет возможность его отождествления с приведенным в Деян. апостолов. — Ср.: Fabricius, Codex apocryphus novi Testamenti, II, 411; Hilgenfeld, Ketzergeschichte des Urchristenthums, Лейпциг, 1884; Hastings, Dict. Bible, IV, 520; Lugano, Le Memorie leggendarie di Simon Mago в Nuovo bulletino di archeologia cristiana, VI, 56, Рим, 1900; Harnack, Gesch. der altchristlichen Literatur bis Eusebius, 1, 153 и след., Лейпциг, 1893. [По J. E., XI, 371—373]. 2.
ЕЭБЕ/Симон Волхв (Маг)
< ЕЭБЕ
| ← Симон из Вильны | Симон Волхв (Маг) | Симон бар-Гиора → |
 Словник: Сила — Сокращения. Источник: т. 14: Сараево — Трани, стлб. 233—234 ( скан ) |
- Википроекты