Самуил га-Катан (שמואל הקטן) — танна второго поколения; жил в первой половине второго века. Его прозвище הקטן, «малый», толкуется некоторыми как эпитет, данный ему за его выдающуюся скромность, другие же находят в нем намек на то, что С. только немногим стоял ниже пророка Самуила (Иер., Сота, 24в). Возможно также, что это прозвище было присвоено С. после его смерти ввиду того, что он умер молодым. — С. был настолько скромен, что однажды, когда на собрании по поводу вопроса ο добавочном месяце (т. е. ο том, чтобы сделать год високосным) оказался лишний человек и Наси обратился к присутствующим с вопросом «кто из вас здесь лишний», С. сказал: «Я, я вошел сюда без приглашения» (Санг., 11a). Он пользовался большим уважением, Галах от него не сохранилось; из его агад отметим в Kohel. r. к 7, 15 и в Мидраш к Пс., 94, 15. По мнению Брюлля, С. впервые ввел выражение רבונו של עולם «Владыка мира» в обращении к Богу, дабы не произносить имени Бога (ср. Шаб., 33а). С. известен, главным образом, благодаря молитве כרכת המינין, призывающей проклятие на головы «миним» (см.) и доносчиков, которую он составил по желанию р. Гамлиила II и которая включена в молитву Шемоне Эсре (Бер., 28б, 29а). С. был также известен своим печальным прорицанием на смертном одре: «Симон и Исмаиль подвергнутся мечу, a их товарищи будут преданы смерти, народ будет ограблен, его ожидают жестокие преследования» (Сота, 486). Это прорицание осуществилось полностью (ср. Крохмаль, מורה נבוכי הזמן, 62). — Ср.: Brüll, Einleitung in die Mischnah, I, 98—99; Франкфурт-на-Майне, 1876; Bacher, Ag. Tan., I, 370—372; Heilprin, Sed. ha-Dor., II, s. v.; Grätz, Gesch., IV, 59. [J. E., XI, 21—22].
3.