Разиэла книга — сборник тайных писаний о сотворении мира, об именах ангелов, о заклинаниях и амулетах. Р. представляет книгу, обработанную одним автором (вероятно р. Элеазаром из Вормса; см. Гаркави חדשים גם ישנים, I, № 7, стр. 43), хотя части ее не принадлежат одному и тому же лицу, доказательством чего служат многократные противоречия по отношению к лицу, которому якобы были переданы эти сказания. Так, один раз указано, что тайны эти были переданы Адаму после изгнания его из рая и после раскаяния его; согласно же другому месту, их получил Ной при входе в ковчег. Впрочем, это противоречие легко устранимо. Книга была якобы вырезана на сапфировых плитах, вместе с другими тайными писаниями, и в таком виде переходила из рук в руки, пока не была передана царю Соломону. Цунц раличал 3 главные части (GV., 2-е изд., 176): 1) Книга «Ha-Malbusch» (от 2б до 7а), 2) Великий Разиэл (7б — 33б) и 3) Книга Тайн или книга Ноя (34а и б). За ними идут 2 меньшие части: «Творение» и «Schiur Komah», к которым присоединены формулы для амулетов и заклинаний. Вся первая часть, передающая со слов ангела Разиэла устройство небес, написана не раньше 11 в., судя по языку и именам ангелов, встречающихся в ней. Kohler (J. E., I, 595, s. v. Angelology) сравнивает Р. с мечом Моисея — «דמשה תדבא», изданным Гастером в Лондоне в 1896 г. Интересно отметить, что среди тысячи с лишним имен ангелов здесь ни разу не упоминается Разиэл. Средние части книги и цитаты ее говорят за сравнительно позднее происхождение, на чем и основал Цунц свой взгляд, приписывая ее р. Элеазару б.-Иуде б.-Калонимосу из Вормса, против чего возражал Иеллинек (Orient, 1468, № 16). Возможно, впрочем, что автор соединил более древнее произведение с книгою р. Элеазара из Вормса (Bloch, Gesch. der Entwickelung der Kabbalah, 34, № 1). Книга P. была впервые напечатана в Амстердаме в 1701 г. под названием וה םפרא דאדם קדמאה. [Существует поверье в народе, что дом, в котором хранится эта книга, никогда не сгорает]. — Ср.: Zunz, GV., 2-е изд., 176 и сл.; Bloch, Gesch. d. Entwickelung der Kabbalah, 32—34, Трир, 1894; Schwab, Vocabulaire de l’Angélologie, 276, Париж, 1897; Ozar Ha-Sefarim, III, 545, № 121. [J. Ε., Χ, 535].
9.