Пресбург (Pressburg, венг. Pozsony, Пожонь) — крупный венгерский город. Впервые говорится о евреях П. в документе от 1251 г.; в 1291 г. евреи П. получили от короля Андрея III особую грамоту. В 1360 г. начались гонения на евреев, закончившиеся полным их изгнанием. Евреи поселились тогда в окрестностях П., преимущественно в Геймбурге. Около 1368 г. они получили возможность вернуться в П.; в 1399 г. пресбургская община имела уже синагогу. Евреи часто испытывали гонения. Будучи в течение долгого времени местом, где заседал венгерский сейм, П. был центральным городом, куда съезжались делегаты от всех еврейских общин Венгрии для вручения петиций или ходатайств сейму. Из таких еврейских съездов особенно известен съезд 1749 г., когда евреи заключили с королевой Марией-Терезией договор, коим обязались вносить ежегодно налог в размере 30000 флоринов, а также съезд 1840 г., когда евреи обсуждали вопрос о принятии мер к тому, чтобы сейм провозгласил эмансипацию венгерских евреев. Муниципальные власти П. выступили против расширения прав евреев. В 1848 г., когда во время борьбы с Австрией евреи фактически стали пользоваться равноправием, из П. был дан сигнал к антиреволюционной агитации против евреев, и П. сделался очагом демагогической антисемитской партии, устроившей еврейский погром, продолжавшийся два дня (23 и 24 апреля); погром носил жестокий характер; один еврей был убит, несколько человек тяжело ранено, школа разграблена и т. д. Пресбургские городские власти первые запретили евреям вступление в национальную гвардию в 1848 г.; они заставили евреев, живших вне гетто, снова переехать в гетто. Тем не менее евреи приняли горячее участие в защите города во время восстания 1849 г. и выставили свой собственный отряд. В 1850 г. (22—24 апреля) произошел снова погром; чернь стала требовать, чтобы еврейские лавки, находившиеся вне гетто, были немедленно закрыты и чтобы евреи торговали лишь в пределах гетто. Муниципалитет заявил, что он и впредь не может ручаться за безопасность евреев, если они будут иметь лавки вне гетто, хотя правительство настаивало, чтобы было сделано исключение для тех евреев, которые еще до 1840 г. получили право торговли вне гетто. Лишь под давлением центральных властей муниципалитет уступил. В 1851 г. права евреев П. были расширены, а вскоре гетто было уничтожено. В середине 1850-х гг. возник спор из-за требования евреев оказывать материальную помощь бедным евреям, фактически не могшим пользоваться городской благотворительностью, хотя евреи уплачивали налог в пользу бедных. Спор был разрешен в 1856 г., когда еврейская община стала получат более 1½ млн. флоринов для оказания помощи своим беднякам. В конце 1870-х гг. в П. возникло первое антисемитское общество в Венгрии, а также первый венгерский антисемитский орган «Der Westungarische Grenzbote» (в 1880 г.). В связи с Тисса-эсларским делом в П. было два погрома: 28 сентября 1882 г. и 4 августа 1883 г.; город был вынужден возместить убытки в размере 5000 флоринов. В 1887 и 1889 гг. в П. происходили беспорядки на почве обвинения евреев в ритуальном убийстве. В 1892 г. католическое духовенство возбудило народ против евреев за то, что последние решили построить новую синагогу недалеко от церкви; евреи были вынуждены отказаться от этой синагоги.
Внутренняя жизнь евреев П. — Старый и известный иешибот П. всегда придавал этой общине значение крупнейшего центра венгерских евреев. Огромное значение иешибот П. получил благодаря Моисею Соферу, который и сделал его центром оппозиционного движения против всяких новшеств. Однако в самом П. возникло движение против консерваторов; прогрессисты около 1822 г. открыли свою школу. Вскоре прогрессивное движение значительно расширилось; прогрессисты пропагандировали распространение ремесленных знаний, устройство воспитательно-благотворительных учреждений. Ортодоксы, во главе которых стоял Авраам Гирш Лембергер, обратились в 1832 г. к императору с просьбой запретить дальнейшую деятельность прогрессистов. В 1850-х и 1860-х гг. между обеими еврейскими партиями велась горячая полемика по вопросам о еврейском воспитании, о значении физического труда и т. д. Ввиду недовольства прогрессистов раввином Бернардом Шрейбером (Бонем Симха Софер; умер в 1906 г.), избранным в 1872 г., они в том же году образовали самостоятельную общину. Из крупных раввинов П. должны быть отмечены: р. Иом-Тоб Липман, переехавший сюда из Вены и бывший раввином в 1695 г.; р. Моисей бен-Меир Хариф (1736—1758), а также его помощник, который был недолгое время и раввином, р. Акиба Эгер; но особенно известна семья Шрейбер, давшая ряд выдающихся и весьма влиятельных раввинов. Из талмудистов, ученых и писателей должны быть отмечены: Мордехай Мохиах (умер в 1729 г.); его сын Лейб Мохиах или Берлин (умер в 1742 г.); Даниил Простиц Штейншнейдер (1759—1846); Лейб Летш Розенбаум (умер в 1846 г.); Михаил Киттзеер (умер в 1845 г.), Бер Френк (умер в 1845 г.), Леопольд Дукес, Альберт Кон (ныне раввином состоит Акиба Софер-Шрейбер). Из прогрессистских раввинов выдвинулись Юлий Давид (умер в 1898 г.) и доктор Функ. В 1911 г. было 7320 евреев, а всех жителей 78223. В П. имеется несколько синагог и молелен, два училища, талмуд-тора, иешибот, еврейская больница, ряд благотворительных учреждений, а также институт для еврейских нянек, две сионистские организации с газетой «Westungarnsche Jüd. Zeitung».
Ср. Weiss, Abne Bet ha-Jozer, 1900; REJ., 1882, 14; Venetianar, A zsi — dósâg szervezete az európai államokbam, 1901. [J. E., X, 189—190 с доп.].
6.