ЕЭБЕ/Плунгянский, Мордехай бен-Соломон

Плунгянский, Мордехай бен-Соломон
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Словник: Пиратон — Проказа. Источник: т. 12: Обычай — Проказа, стлб. 588—589 ( скан )

Плунгянский, Мордехай бен-Соломон (Плунгян) — писатель, видный представитель маскилим сороковых годов. Род. в местечке Плунгяны (Ковенской губ.) в 1814 г., в родовитой семье, ведущей свою родословную от известного раввина Мордехая Яффе, автора «Lebuschim»; умер в Вильне в 1883 г. П. изучил Талмуд под руководством выдающихся раввинов. Он состоял учителем в доме ивеницкого богача Самуила Элиасберга, ученика и поклонника известного Менаше Илиера (см.). На основании полученных от Элиасберга сведений П. написал книгу «Ben Porat» (1858), посвященную биографии и изложению воззрений и реформаторских стремлений Илиера. П. в своей монографии является не только комментатором, но и продолжателем учения автора «Alfe Menasche». Высказанное последним мнение, что амораим иногда неверно толковали текст Мишны, вследствие чего приходили к неверным выводам и постановлениям, П. старался подтвердить многочисленными примерами. В духе Илиера П. пытался также цитатами из Талмуда доказать необоснованность многих обременительных для жизни раввинских постановлений. Книга П. возбудила против него консервативные круги. Поселившись в Вильне, П. состоял учителем раввинского училища, где преподавал богословские предметы. После закрытия училища П. сильно бедствовал, занимая должность корректора в типографии Ромма. Кроме статей и стихотворений, напечатанных в разных еврейских изданиях, П. опубликовал: «Talpijot» (о талмудических силлогизмах, 1849); «Kerem li-Schelomoh» (комментарий к Когелету, 1857); «Schebet Eloha» (о ритуальном навете, 1862); «Or Boker» (об интерпретации, 1868); «Kerem li-Schelomoh» (комментарий к Песни Песней, 1877); «Or Chadasch» (комментарий к агаде, напечатано без обозначения имени автора). П. оставил много неизданных рукописей. Отрывок из его сочинения о еврейских глаголах опубликован в «Kerem Chemed», IX.

Ср.: J. Ε., Χ, 91; N. Natansohn, Sefat Emet, 1888; Ha-Asif, I, 135; Пережитое, III, 269; W. Zeitlin, BHM., 272.

7.