Открыть главное меню

Пинскер, Симха
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Паальцов — Пиперно. Источник: т. 12: Обычай — Проказа, стлб. 527—528 ( скан )


Пинскер, Симха — известный ученый и археолог; род. в Тарнополе в 1801 г., умер в Одессе в 1864 г. Воспитанием П. занимался его отец, известный в свое время проповедник, который преподавал сыну также арифметику и немецкий язык. В юношеские годы П. увлекался хасидизмом. Неудачи в коммерческих предприятиях вынудили П. бросить дела и переселиться в Одессу, где благодаря красивому почерку ему удалось занять место секретаря у раввина. При материальном содействии некоторых меценатов он основал школу, во главе которой стоял до 1840 г. Приблизительно в то время в Одессу явился караимский деятель А. Фиркович, который вывез из Крыма и с Кавказа много еврейских манускриптов; среди них находился список Позднейших Пророков, интересный тем, что имел совершенно особую пунктуацию и особые знаки кантиляции. Перед П. открылось широкое поле для изысканий; уже ранее он стал известен в качестве археолога благодаря статьям в «Orient’е»; теперь его слава упрочилась. Русское правительство удостоило его двумя золотыми медалями и званием почетного гражданина, а еврейская община Одессы обеспечила его пожизненной ежегодной пенсией в 300 рублей. П. посвятил себя исключительно научным исследованиям. Он переселился в Вену, чтобы заняться дальнейшими трудами и печатанием их. Первым и наиболее важным трудом его, появившимся в печати, был «Likkute Kadmonijot» (Вена, 1860) — история развития караимства; к сожалению, его выводы частью основаны на подделках Фирковича. По утверждению П., слово караим является производным от еврейского קרא‎ («звать, призывать»), и его стали употреблять при зарождении этой секты, когда караимы рассылали своих эмиссаров с призывом к еврейскому миру присоединиться к ним (Likkute Kadmonijot, p. 16). Кроме того, Π. пытался доказать, что основы еврейской грамматики, лексикографии и новоеврейской поэзии обязаны ученым представителям караимства, и что такие представители еврейской литературы средних веков, как ибн-Гебироль и Иуда Галеви, были подражателями караимских поэтов (ib., p. 107). Это мнение опровергнуто Шором, А. Гейгером и др. Впечатление, произведенное этим произведением, было огромное. Иост и Грец признали взгляды П. Выводы, сделанные П. в этом труде, значительно устарели, тем не менее по богатству собранного материала לקוטי קדמוניות‎ и до настоящего времени сохранило громадную ценность. Другим трудом П. был «Mebo el-ha-Nikkud ha-Aschuri o ha-Babli» (Вена, 1863) — введение в систему вавилонско-еврейской пунктуации, результат исследований еврейских манускриптов в одесской библиотеке. П. принадлежит часть комментария на «Sefer ha-Echad» (Одесса, 1867) — сочинение Авраама ибн-Эзры о девяти главнейших числах, изд. с дополнениями Гольдгарта; «Mischle ha-Gezerah we-ha-Binjah» (Вена, 1887) — исследование еврейских глаголов. Кроме того, осталось еще большое число рукописей о еврейском языке и литературе. — Ср.: Zederbaum, в Mizpah, IV, 13—14, idem, в Ha-Meliz, 1864, № 42; Ha-Maggid, 1865; №№ 7—10; Monatsschrift, Χ, 176 и сл.; He-Chaluz, V, 56 и сл.; Mazkir li-Bene Reschef, в На-Schachar, 1, 46 и сл.; H. S. Morais, Eminent Israelites of the Nineteenth Century, pp. 279 и сл., Филадельфия, 1880. [J. E., Χ, 52—53]. 2.