Пинес, Иехиель Михель — писатель и общественный деятель; род. в 1842 г. в Ружанах (Гродненской губернии) в ортодоксальной семье. Получил традиционное воспитание в иешиботах, где приобрел солидные талмудические познания, после чего состоял некоторое время преподавателем иешибота в родном городе. Близкое знакомство с новоеврейской литературой оставило незатронутым его консервативное мировоззрение, и в основанном при его содействии ортодоксальном «Ha-Lebanon» (см.) он выступал против слишком крайних, по его мнению, течений в еврейской жизни и литературе. Когда в конце 60-х годов появились статьи М. Лилиенблюма (см.) о согласовании религии с потребностями жизни, П. в статье «Derech u-Michschol» (Ha-Lebanon, 1870, № 23) указал, что реформу надо начать не с религии, а с условий самой еврейской жизни. По поводу этой статьи между П. и Лилиенблюмом завязалась интересная переписка, частью опубликованная в «Chatot Neurim» (II, 20—42, 70—75), где имя Π. скрыто под № 300 (числовые знаки מיכל פינס равняются этой цифре). Более подробно П. изложил свои взгляды на иудаизм и значение религии в книге «Jalde Ruchi» (первая часть с подзаголовком «Rib Ami» в 1872 г., вторая с подзаголовком «Ha-Chajim we-ha-Jahdut» — в 1873 г.). Подвергая обстоятельной критике ассимиляционные и реформистские течения, П. в то же время старается подчеркнуть односторонность тех, которые религию и обрядность рассматривают исключительно с рационалистическо-утилитарной точки зрения, совершенно игнорируя при этом значение и ценность внутренних эмоций и той самобытной поэзии, которой проникнута вся религиозно-обрядовая жизнь народа. Написанная со значительным подъемом и несомненным литературным дарованием, книга П. произвела впечатление, но не оказала заметного влияния: проникнутые духом романтики, взгляды П. слишком мало гармонировали с господствовавшими тогда в еврейской литературе рационалистическо-обличительными течениями. В конце 70-х гг. П. поселился в Палестине, где он много работал в пользу еврейской колонизации. По его инициативе был приобретен участок земли для билуйцев (см.), чем было положено основание колонии Гедеры. Состоя смотрителем этой колонии, П. в 1888 г. выступил против данного группой раввинов палестинским колонистам разрешения работать в «седмицу» (schemitah), чем П. вызвал недовольство в палестинофильских кругах. П. принимал также деятельное участие в устройстве еврейских школ в Палестине. Им изданы составленные при его участии руководства В. Шершевского по анатомии (Massechet Nituach, 1886) и по основам химии (Baraita di-Merkabah, 1886). Опубликованные в «Keneset Israel» (III, 593—606) отрывки из труда П. «Mabo le-Maase Bereschit» (введение к естествознанию) написаны прекрасным библейским общедоступным языком. П. издал также: составленную им по работе Л. Андерлинда брошюру о земледелии в Сирии и Палестине (Abodat ha-Adamah, 1891) и справочник по турецкому гражданскому праву (Torat Mischpete Togarmah, 1887; совместно с Д. Елиным). Ныне (1912 г.) П. состоит заведующим госпиталя в Иерусалиме и членом комитета еврейской национальной библиотеки «Beit Neeman» (см.).
Ср.: J. E., X, 46; W. Zeitlin, BHM., 267; B. Eisenstadt, Dor Rabbanow etc., III; M. Lilienblum, Derech la-abor Golim, 93, 126.
Ц.7.