Пещера מערה. — Известковый кряж гиппуритового мела, проходящий через Палестину с севера на юг, богат пещерами и гротами. П. образовались вследствие действия подземных вод или же вследствие разрывов каменных утесов. Первые П. называются по-еврейски: חרי עפר (Иов., 30, 6) или מחלות עפר (Исаия, 2, 19), вторые — מעדות צודים (Ис., ib.). И те, и другие встречаются во множестве в восточной и западной Палестине, в Моабе и Идумее. Первобытным жителям этих стран они служили жилищами. Мягкий камень легко подвергался обработке, и природная П. могла быть расширена и выровнена. К такой П., вероятно уже очень рано, начали приделывать переднюю пристройку, и жилище было готово. Подобные пещерные жилища сохранились до настоящего времени, особенно в Хауране. Близ города Дерат (= אדרעי в Библии) найден целый подземный город, представляющий собой настоящий лабиринт пещерных галерей. Также на юге Иудеи близ нынешнего Bêt Dschibrîn’a находится обширная сеть пещерных жилищ, а одна из самых больших П. Палестины вообще, известная под названием Magharet Charetûn (Π. Харитона), находится недалеко от древней Текои, в Иудее. На основании этого уже Иероним предполагал, что упоминаемый в Библии первобытный народ хоритов (חורי), вытесненных впоследствии из своих областей идумейцами, населял именно эту страну (ср. Buhl, Die Edomiter, 51 и сл.). Искусное устройство этих жилищ показывает, что их обитатели умели обрабатывать камень и, стало быть, были в состоянии строить также дома. Пещерами они пользовались не вследствие низкого культурного развития, а благодаря особенностям палестинской почвы и палестинского климата. По тем же причинам в пещерах жили даже евреи до времени Давида и Соломона, как это доказано новейшими раскопками в Палестине. Но и тогда евреи жили в П., по всей вероятности, только во время преследований. Так, в ущельях гор они скрывались во время нашествия мидианитов (Суд., 6, 2) и позже, когда они подпали игу филистимлян (I Сам., 13, 6). В П. скалы Этама скрывался Шимшон (Самсон; Суд., 15, 8); Давид также скрывался в П. от Саула (I Сам., 22, 1; см. Адуллам). Во время Ахаба богобоязненный Обадия спрятал в двух пещерах 100 пророков, по 50 в каждой, от преследования Изебель (I Цар., 18, 4). Скрывался в П. также пророк Илия на горе Хоребе (1 Цар., 19, 9). Пещеры служили убежищем для разбойников (מערת פריצים, Иерем., 7, 11). Наконец, в пещерах хоронили покойников (Быт., 23, 19), причем для того, чтобы хищные животные не могли проникнуть туда, пещеры закрывались большими круглыми камнями (סתימת הגולל в Талмуде). — Ср.: Riehm, НВА, I, 641; Guthe, KBW, 271; PRE, VII, 481; XIV, 586.
1.
Пещера в побиблейское время. Талмудическая традиция сообщает нам о большом несчастье, постигшем однажды евреев, спасавшихся в П. во время религиозных преследований, שלפי הגרוה (Шаб., 60а) . К какому времени относится это событие, не установлено с достоверностью. В П. скрывался танна р. Симон бен-Иохаи от римских властей; в ней он пробыл тринадцать лет (Шаб., 33б; Kohel. r. к 10, 8; Esth. r. к 1, 9). Π. служили и обиталищем для разбойничьих шаек: некоторые вмещали в себе около 4000 человек (ср. Strabo, XVI, стр. 756). Вот что рассказывает Флавий о таких П. Поблизости деревни Арбел (по Schürer’y, I, 356, тождественна с Irbid) жило в П. несколько разбойничьих шаек. Ирод двинулся против них. П. находились в крайне недоступных горах. Разбойники укрывались со своими семействами. Ирод распорядился изготовить большие кованые ящики и спустить их на железных цепях с вершины гор. В ящики поместили воинов, снабженных длинными шестами. Благодаря одному храброму воину, Ироду удалось уничтожить эти шайки (Иуд. Древн., XIV, 15, §§ 4 и 5). Уединение в П. создавало мистическое настроение. Вышеупомянутый р. Симон бен-Иохаи, ранее отличавшийся наиболее рациональными взглядами в области галахи, после долговременного пребывания в П. стал, по мнению каббалистов, отцом еврейской мистики (ср. Hamburger, RWB., s. v. Simon). В Π., как естественных, так и искусственных, хоронили также мертвых (см. Археология талмудической эпохи). Поэтому словом «meorah» обозначалась всякая могила, даже единичная (Б. Бат., 58а). В образовавшихся естественных П. вследствие размыва почвы часто встречались подземные реки, в которых преимущественно водились слепые организмы (ср. Хул., 66б). Подобные П. были также пригодны для устройства ритуального бассейна (микве, см.), что и составляло предмет галахического разбора в Мишне. — Ср. S. Krauss, Talm. Archäologie, I, 2—4; id. в השלח, январь, 1912. [В арабской и еврейско-арабской литературе секта ессеев носит название магария (пещерники; в еврейском переводе אנשי המערות). См. Гаркави, Известия Каркасани, стр. 255—258.]
3.