Перль, Иосиф — литератор и поборник просвещения. Род. в Тарнополе (Галиция) в зажиточной семье в 1773 г., умер там же в 1839 г. Получил традиционное воспитание и, по обычаю того времени, вступил в брак на 14-м году жизни. В юные годы П. увлекался каббалой и был ревностным приверженцем хасидского движения. Посещая впоследствии по делам отца крупные культурные центры, П. познакомился с видными представителями еврейского просвещения: Раппопортом, Крохмалем, Блохом и др. Пополнив свои знания самообразованием, П. посвятил свои силы и значительные материальные средства делу просвещения. В 1813 г. он основал в Тарнополе, бывшем тогда (1809—16) под властью России, образцовую еврейскую школу, где наряду с еврейскими предметами преподавались и общие науки. Переименованная затем в «Deutsch-Israelitische Hauptschule», она приобрела права средних учебных заведений. При школе П. соорудил реформированную синагогу, где он по праздникам произносил проповеди на немецком языке. За особые заслуги в деле просвещения П. получил почетные золотые медали от русского и австрийского правительств, а когда он передал (1819) школу в ведение городской общины, он был назначен пожизненным директором школы. П. играл видную роль в общественных делах; по инициативе и при энергичном содействии Перля С. Л. Раппопорт занял (1838) пост раввина в Тарнополе. Вел борьбу с окрепшим тогда в Галиции и юго-западном крае хасидским движением, считая его главным оплотом обскурантизма. Этой борьбе посвящена вся литературная деятельность П. В 1819 г. появилась в Вене за подписью «Jacob Obadja ben Petachjah» нашумевшая сатира Π. «Megalleh Temirin» (переиздана в 1864 и 1881), написанная по образцу знаменитых «Epistolae obscurorum virorum» эпохи Возрождения. Сатира искусно пародирует стиль «Schibche Baal-Schem tob» и аналогичных хасидских изданий. П. остроумно подобранными цитатами из высокочтимых хасидами книг высмеивает темные стороны цадикизма. При всей несомненной пристрастности сатира П. представляет и в настоящее время значительную ценность для изучения внутреннего быта известных слоев еврейства юго-западного края в начале XIX в. Книга П. была восторженно встречена в лагере прогрессистов, и С. Л. Раппопорт дал о ней весьма лестный отзыв в «Bikkure ba-Ittim» (т. XI). Продолжением«Меgalleh Temirin» является «Bochen Zadik» (написана в 20-х годах, опубликована в 1838 г.). Эта вторая сатира П. направлена не против одного только хасидизма, но вообще против обветшалых сторон еврейской жизни. В согласии со взглядами первых «просветителей», Перль видел наиболее рациональный способ обновления еврейской жизни в устройстве земледельческих колоний, и, в противовес нарисованной им безотрадной картине еврейского гетто, он в светлых красках описывает жизнь еврейских колонистов в Новороссийском крае. Судя по одному письму к И. Б. Левинзону, П. написал еще בתית למאור, оставшееся в рукописи. Кроме статьи П., помещенной в «Kerem Chemed», II, значительный интерес для характеристики личности П. представляет его обширное послание к одному из участников борьбы, направленной против утверждения Раппопорта в должности раввина в Тарнополе (опубликовано в Ha-Sehachar, 1869, I—II). Утверждение J. Е. (IX, 641), будто П. является также автором антихасидского памфлета «Dibre Zaddikim», неверно. Давно установлено, что последнее произведение принадлежит И. В. Левинзону (Beer Izchak, 40). Также неверно делаемое в J. Е. (1. с.) указание, будто посвященная хасидизму глава в «Geschichte d. Judentums u. seiner Sekten» Иоста написана Перлем. Историк Иост пользовался при составлении данной главы пересланной ему П. рукописью некоего Б. С. из Тарнополя.
Ср.: Kerem Chemed, V, письмо 15-е; Ch. J. Gurland в Ozar Ha-Sifrut, I, 65—67; Beer Jizchak, 10—11, 39—41; A. Bressler, Josef Perl’s Lebensbeschreibung, 1899 (неумело и тенденциозно составленная монография).
С. Ц.7.