Паппос и Лулианос פפוס ולוליאנוס — два брата, стоявшие во главе еврейской революционной партии, восставшей во время императора Траяна. Оба брата были схвачены в Лаодикее (в Сирии), где были осуждены на смерть; но вследствие смерти Траяна казнь была отменена. Предание рассказывает, что П. и Лулианос по приказанию иудейского наместника, Лузия Квиета (Lusius Quietus), уже стояли на эшафоте, готовые принять смерть. Наместник язвительно издевался над ними, говоря: «Если вы принадлежите к народу, к которому принадлежали Ханания, Мишаэл и Азария, то пусть ваш Бог спасет вас из моих рук, как он спас тех троих из рук Навуходоносора». Скромные герои ответили: «Навуходоносор был великий царь и был достоин, чтобы на его глазах совершилось чудо; ты же мелкий тиран и такой чести недостоин; кроме того, мы, видно, провинились пред Богом Нашим и заслужили смерти, если ты нас не убьешь, найдутся другие исполнители Его воли, которые нас убьют, но Бог предал нас в твои руки, чтобы потом взыскать с тебя за нашу кровь». Но прежде чем приготовления к казни были закончены, на площадь прибыли два посланца из Рима с приказом императора об устранении Квиета от должности (117—118); в том же году он был казнен по приказанию Адриана. День спасения братьев (12 Адара) был объявлен праздником под названием «Траянов день», в этот день был запрещен пост или траур (Мегилат-Таанит, гл. 12). По словам Мидраша, П. и Лулианос стояли также во главе национального движения в первые годы царствования Адриана, когда последний, желая умиротворить иудеев, дал разрешение на восстановление разрушенного храма в Иерусалиме. В Талмуде говорится, что оба брата были казнены, вследствие чего «Траянов день» был отменен (Иер. Таан., II, 66а). В другом же месте говорится, что «Траянов день» был отменен по случаю смерти других двух братьев-мучеников, «Шемаия и Ахия» (שמעיה ואחיה אחיו) (Таанит, 18б). — Ср. J. Е., IX, 512.
М. Г—ло.3.