Орнштейн, Яков Мешуллам — известный раввинский авторитет и борец против гаскалы первой половины XIX в., сын львовского раввина р. Мордехая Зеба О. Он был сначала раввином в Жолкиеве, а с 1809 г. во Львове, где и умер в 1839 г. С именем О. связана борьба двух течений в галицийском еврействе в 20-х и 30-х годах XIX века. Руководители партии, враждебной гаскале, в особенности сын Якова О., р. Мордехай Зееб О. (умер в 1837 г.), прикрываясь авторитетом О., с необыкновенным упорством преследовали пионеров просвещения. Сын О., проявивший в этой борьбе наибольшую резкость и бестактность, предложил предать анафеме знаменитого талмудиста р. Цеби Гирша Хаиеса. Но если от этого шага наиболее осторожные вожди реакционной партии удержали р. Мордехая Зееба, ввиду огромной славы ненавистного им Хаиеса, то другим пионерам просвещения, в особенности основателю еврейской исторической критики С. Л. Раппопорту и писателю Исааку Эртеру, пришлось вынести на себе всю тяжесть борьбы. Своим авторитетом и огромным влиянием на народные массы О. был обязан как своему происхождению и независимому положению, так и своей славе, как талмудиста, основанной, главным образом, на его комментарии к Шулхан-Аруху, "Jeschuot Jaacob". В этом комментарии О. обнаруживает громадную эрудицию, строгость логического мышления, тонкость анализа и напоминает собой талмудический метод испанских галахистов р. Соломона бен-Адрета (א״בשר) и Иома Тоба из Севильи (א״בטיר). Противники О., в особенности Исаак Эртер, бичевавший его в "Ha-Zofeh", обвиняют его в плагиате. В ярко нарисованной Эртером фантазии изображается, как ангел, перелистывая сочинение О., поочередно вырывает лист за листом, как принадлежащие другим авторам, оставив лишь заглавный титул сочинения. Действительно, в сочинении О. встречаются места, которые мы находим и в других сочинениях, тем не менее нельзя обвинять его в плагиате, — его оригинальное творчество не подлежит сомнению. Комментарий О. считается классическим произведением. Кроме того, О. написал комментарий к Пятикнижию также под заглавием " Jeschuot Jaakob", напечатанный во многих изданиях. Респонсы О. сохранились в сочинениях "Jad Josef", "Majim Chajim" и др. — Ср.: Buber, Ansche Schem, p. 111. [J. E., IX, 437].
9.