Ньюпорт — один из двух главных городов штата Род-Айленд в Северо-Американских Соединенных Штатах; аристократический морской курорт. Самые ранние достоверные сведения о евреях в Н. относятся к 1658 г., когда туда прибыли 15 еврейских семейств из Голландии. В том же году была основана община под названием «Jeschuat Israel». В 1684 г. генеральное собрание Род-Айленда в ответ на петицию евреев подтвердило право последних на оседлость в колонии, объявив, что «они могут вполне рассчитывать на защиту, подобно всякому иностранцу, не принадлежащему к нашей нации, живущему среди нас в колонии Его Величества и повинующемуся законам Его Величества». Другие еврейские поселенцы явились из Вест-Индии в 1694 г. Между 1740 и 1760 гг. поселились в Н. португальские евреи; этим последним Н. и обязан, главным образом, тем расцветом торговой деятельности, которая довела его материальное благосостояние до высокой степени развития. Между прочим, португальский еврей Якоб Родригес-Ривера ввел в Америке производство спермацетового масла (кашалотового жира), занявшее одно из главных мест в ньюпортской промышленности. Выдвинулся также Аарон Лопес (1750; с помощью Лопеса в Н. переселилось сорок еврейских семейств); 14 лет спустя после его прибытия в город 150 кораблей поддерживали торговые сношения с одной только Вест-Индией. Значительно увеличилось еврейское население Н. после известного землетрясения в Лиссабоне (1755). Как в коммерческих сферах, так и в обществе евреи Н. пользовались высоким уважением. В 1761 г. в городе был основан еврейский клуб; духовно-общинная жизнь находилась в цветущем состоянии. В 1763 г. была построена синагога, существующая и по сие время. Незадолго до революции насчитывалось 1175 евреев, среди которых довольно видное место занимали также выходцы из Германии и Польши. Кладбище, воспетое Лонгфелло и Эммой Лацарус, возникло в 1667 г. Революция погубила торговое благосостояние Н. Город был взят британцами, и евреи, ставшие на защиту родины, лишились большей части своего достояния, особенно кораблей, захваченных неприятелем. Непосредственно вслед за британской оккупацией синагога была закрыта, и большинство членов общины, и в числе их Лопес, удалились в Лейчестер (Массачусетс), где оставались до 1782 г. Там они скоро и заняли выдающееся положение (лестный отзыв о их пребывании в этом городе дан в книге Эмори Уошборна: «История Лейчестера»). После очищения Н. англичанами генеральное собрание штата Род-Айленд в первое время устраивало свои заседания в исторической синагоге; здание ее наконец вновь было открыто для богослужений, которые совершались почти до 1791 года. В 1790 г. еврейская община Н. обратилась с адресом к президенту Вашингтону; в теплом ответном письме, обращенном к еврейской общине в Ньюпорте (Род-Айленд), между прочим сказано: «Граждане Соединенных Штатов Америки имели право самим себе аплодировать за поданный ими пример великодушной и либеральной политики — политики, достойной подражания. Каждый пользуется свободой совести и всеми гражданскими правами. Идея веротерпимости ныне бесспорна, и никто более не скажет, что только благодаря снисходительности одного класса общества другой пользуется своими неотъемлемыми естественными правами… Пусть же дети лона Авраамова, живущие в этой стране, по-прежнему заслуженно пользуются доброжелательством других ее обитателей; когда каждый будет в безопасности под сенью своего винограда и смоковницы, ему некого будет бояться…» (подлинник письма воспроизведен в J. Е., т. IX).
В настоящее время (1904) центр коммерческой жизни Северной Америки переместился из Н. в Нью-Йорк и др. города, куда переселилось значительное число ньюпортских евреев-коммерсантов. Синагога была закрыта около 1791 г. и не открывалась в течение ряда десятилетий, и духовно-общинная жизнь евреев почти совершенно замерла. Сыновья первого ньюпортского раввина Исаака Туро много делали для поддержания еврейства в Н. Только в 1883 г. синагога в Н. была открыта вновь заботами нью-йоркской общины «Scheerit Israel», которая ныне (1904) и считается собственницей синагоги и кладбища в Н. С начала 80-х годов Н. стал заселяться евреями, большей частью немецкого, польского и русского происхождения. В 1893 г. была организована община под названием «Jeschuat Israel», официально зарегистрированная штатом в 1894 г., тесно связанная с нью-йоркской общиной «Scheerit Israel»; она придерживается сефардского ритуала. Имеются Ложа независимого ордена Свободных Сынов Израиля имени Моисея Сейксаса и Ложа независимого ордена Берит Авраам имени Израиля Дж. Джозефсона. Существует также в Н. с 1897 г. и военная организация еврейской молодежи — «Touro Cadets», оказавшая услуги во время испанско-американской войны. В 1905 г. в Н. насчитывалось около 200 евреев.
Ср.: Samuel Greene Arnold, History of the State of Rhode Island, II, 1894; Max J. Kohler, The Jews of Newport, в Publ. Am. Jew. Hist. Soc., VI, стр. 61; II, стр. 101; Isaak Markens, The Hebrews in America, Нью-Йорк, 1888 г., стр. 33, 34; The American Jewish Year-Book, 1900—01 г.; G. A. Kohut, Ezra Stiles and the Jews, Нью-Йорк, 1902. [J. E., IX, 294—296].
5.