Но-Амон, Но נא (Иерем., 46, 25; Иезек., 30, 14—16), נא אמון (Нах., 3, 8) — один из главных городов древнего Египта. Греки называли этот город «Фивы» (Θήβαι), также Diospolis (город Зевса), как в одном месте (Иезек., 30, 14, 16) передает евр. נא и Септуагинта. Н. есть передача египетского слова Nut, что значит «город» или «главный город»; полнее этот город назывался по-египетски Nu-t-amen, т. е. город бога Амона (см. Амон), собственное же имя этого города по-египетски было Weset. В древнем царстве Египта (3000 лет до Р. X.) Н. играл незначительную роль, но в среднем царстве (с 2000 года до Р. X.) он стал возвышаться и при XVIII династии являлся главным городом египетской монархии; это положение он занимал в течение нескольких столетий. Только тогда, когда резиденция и вместе с тем общий политико-культурный центр были с VII века перенесены в Нижний Египет, Н. стал мало-помалу падать. Этому способствовали также вторжения эфиопов и разгромы ассирийский царей Асархаддона (см.) и Асурбанипала. Во время Птолемеев Н. принимал участие в нескольких восстаниях и вследствие этого был несколько раз осаждаем. При римском императоре Августе город после восстания был совсем разрушен наместником Корнелием Галлом. Развалины Н. лежат на восточном берегу Нила, возле нынешних деревень Луксора и Карнака. Между надписями на стенах древнего святилища храма имеют особенное значение для еврейской истории те, которые упоминают покоренные фараоном Шешенком (שישק) палестинские города, знакомящие нас с более древней формой их названия и более древним временем их основания. Таргум Pseudo-Jonathan и Мидраш (Beresch., гл. 1, начало), а за ними и р. Иуда Галеви передают Н.-А. через «Александрия».
Ср.: PRE., ХIV, 139; Riehm, НВА., II, 1112; Guthe, KBW., 475; J. E., IX, 318; ארץ קדומים, 1839, II, 94; см. еще Нахум.
1.