Нието, Давид бен-Пинехас (иначе Давид Нето, דויד ניטו) — известный раввин, проповедник, общественный деятель и разносторонний ученый; философ, математик, астроном, календаровед, лингвист и поэт; род. в Венеции в 1654 г.; изучал теологию и медицину в Италии, состоял сначала членом раввината в Ливорно, одновременно занимаясь врачебной деятельностью; в 1700 г. был призван на пост хахама сефардской лондонской общины; умер в Лондоне в 1728 г. Н. — один из наиболее выдающихся представителей еврейской культуры в Англии. Н. обладал всеми качествами, необходимыми для главного раввина и духовного вождя английского еврейства. Светские и богословские науки, литература, искусство и поэзия в одинаковой степени привлекали необычайную любознательность и тонкий вкус Н. Свободное мышление, независимый характер и громадная энергия, глубокий ум и разностороннее образование — все это способствовало тому блеску, с которым Н. в течение 28 лет занимал положение руководителя английского еврейства, пользуясь одновременно высоким уважением и у христианских ученых, с которыми имел сношения. Нието владел в одинаковой мере еврейским, итальянским, испанским, португальским и английским языками. В библиографическом перечне его трудов находятся сочинения по разным отраслям литературы. Из его кружка упомянем: врача-поэта Якова де Кастро Сарменто, Даниила Лагуна и др. Он посвятил много труда делу распространения знания Торы среди массы. Первое время его деятельности омрачилось борьбой против него многих членов Маамада за его религиозно-философские воззрения на природу Бога, высказанные Н. в проповеди, произнесенной им в ноябре 1703 г. Иошуа Царфати подал Маамаду протест против Н., в котором обвинял Н. в приверженности к пантеизму Спинозы. В ответ на это обвинение Н. опубликовал (анонимно) трактат на испанском языке о Провидении под заглавием «Della Divina Providencia, ό séa naturalleza universale, ό natura naturante» (Лондон, 1704). Борьба закончилась тем, что Маамад предложил передать спор главе ашкеназской общины в Амстердаме, знаменитому талмудисту р. Цеби Ашкенази (Хахам Цеби, חכם צבי), который и высказался в пользу Н. (респонсы חכם צבי, № 18). Главной задачей своей жизни Н. поставил защиту традиций иудаизма от нападок иноверцев. Защите иудаизма от нападок караимов Н. посвятил свой труд «Matteh Dan» или «Kuzari Chelek Scheni» (מטה דן וכוזרי חלק שני), составленный по форме и приемам р. Иуды Галеви в «Kuzari» и состоящий из 5 диспутов (с исп. переводом, Лондон, 1714; Гамбург [на заглавном листе: Мец], 1780). Защите иудаизма от возражений саббатианцев H. посвятил свое полемическое сочинение против Нехемии Хаюна אש דת, в форме диспута между Даном и Нафтали (с исп. переводом, Лондон, 1715). Из других его трудов должны быть указаны: Paschologia — по календароведению, на итальянском языке, составленный в Ливорно в 1693 г. и напечатанный, ввиду цензурных условий, в Лондоне [на заглавном листе: Кельн], 1702 г. (2-е изд., Ливорно, 1765); «Binah le-Ittim» — календарь на еврейском и испанском языках (Лондон, 1718), талмудическая энциклопедия и др.
Сын Н., Исаак Н. (1702—1774), был хахамом португальской общины «Schaare Schamaim» в Лондоне (с 1733 г.), в 1741 г. он отказался от своего поста, в 1751 г. по просьбе общины согласился взять на себя обязанность аб-бет-дина, но в 1757 г., вследствие разногласия между общиной и Н. по вопросу о положении раввината, он снова отказался. Ему принадлежит перевод сефардского молитвенника на испанский язык, в двух частях, под заглавием: «Orden de las oraciones de Ros Aschana y Kipur» (Лондон, 1740) и «Orden de las oraciones cotidianas, Ros Hodes, Hanuca y Purim» (ib., 1771). Труд Исаака H. послужил основанием для последующих переводов сефардского молитвенника на испанский язык Пинто и Де Сола.
Ср.: Steinschneider, Cat. Bodl., col. 881; Kayserling, Geschichte d. Juden in Portugal, pp. 325—26; Michael, № 764, p. 342; Wolf, Bibl. Hebr., III; Cat. Anglo-Jew. Hist. Exhib., 1887; Gaster, The history of Bewis Marks; Hyamson, A history of the Jews in England, 1907, pp. 281—283; Jew. Chron., 1901, 28 июня (портрет H.); Jew. World, 1879, 10 декабря; J. E., IX, 302—303. И. Б.9.