Нехемия, амораим и таннаим נחמיה. — Имя многих таннаим и амораим. 1) Н. из Бет-Дели, נחמיה מבית דלי, один из первых таннаим, живший во время р. Гамлиила I, от имени которого он передал галаху р. Акибе, во время пребывания последнего в Негардее (Иеб., 122а). Эту же галаху р. Акиба передал от имени Н. в Ямнинской коллегии, и она помещена среди свидетельств, עדיות, других законоучителей о древних традициях (Эдуиот, VIII, 5). По мнению Греца, Н. имел академию в Негардее (Грец, История, еврейский перевод, II, 195; ср. Иер. Иеб., ad loc.). По-видимому, Н. дожил до глубокой старости, так как он видел и р. Гамлиила I и р. Акибу. Кроме этой галахи, от Н. в Мишне ничего не сохранилось. Н., подобно другим ранним таннаим, не носил титула рабби. — 2) Н. из Сихин, שיחין נחמיה איש, — танна, современник р. Акибы, перед которым он засвидетельствовал одну традицию (Иер. Сота, II, 18б); тожествен с Н. из Кефар-Сихин (Ber. r., XII, 4). В вавилонском Талмуде его отожествляют с Нехуньей, «копателем колодцев» (Сота, 18б; ср. Bacher, Ag. Pal. Amor., III, 465, прим., 5). Он отличался как благотворитель. — 3) Р. Нехемия, зять патриарха, חתנא דבי נשיאה — палестинский амора, современник р. Аши (Иома, 78а). — 4) Н. бен-Ханилаи — вавилонский амора, ученик р. Нахмана (Эруб., 43б). — 5) Н. — внук Аббы Арики (Хул., 92а). По мнению Греца, он и его брат Укба, как и отец их Натан, были эксилархами. В одном месте Н. называется братом эксиларха (Шаб., 20б); вероятно, раньше брат его Укба наследовал отцу (ср. Грец, История, еврейский перевод, 382 и 494). Н. носил титул רבנא, так как он пользовался большим авторитетом как галахист. — 6) Н. эксиларх, ריש גלותא, во время р. Аши (Б. Мец., 91б). Если допустить, что речь идет о р. Аши I, то он тожествен с предыдущим. — 7) Танна II века, потомок Нехемии бен-Хахалии (Иер. Таан., IV, 2); по одной версии известен также под прозвищем р. Негораи (Эруб., 13б). Н. был учеником р. Акибы, «спасших Тору от гибели после разрушения Бетара» (Иома, 40б; Тосаф., s. v. כיון, Ber. r., LXI, 3), и одним из ученых, которых Иуда бен-Баба (см.) рукоположил (Сангедр., 14а). После прекращения адриановых гонений Н. находился среди собравшихся таннаим в долине Риммона (Иеруш. Хагига, III, 1), затем в Уше и в Ямнии (Берах., 63б). Н. считается автором анонимных галах Тосефты (סתם תוספתא, Санг., 86а). Н. не допускает мнения, что последние восемь стихов Пятикнижия были написаны не Моисеем, а Иошуей (Б. Батра, 15а). Имя Эсфирь Н. производит от персидского אסתהר. H. был весьма беден, по профессии горшечник. В Мишне H. упоминается около 20 раз; Н. передает галаху от имени отца своего (Песах., 54а). — Ср.: Bacher, Agada der Таnaiten, II, 225—274; Эстори га-Пархи, Kaftor wa-Ferach, гл. 44. — 8) H. из Эммауса (העמסוני ר׳ נחמיה) — танна II в., ученик р. Акибы, известен, главным образом, как толкователь библейских стихов, в которых встречается предлог את, см. Миддот. — 9) Н. бен-Иосиф (בריה דרב יוסף נחמיה) — вавилонский амора в IV веке, ученик Раввы, коллега р. Папы (Моэд Кат., 19б). Н. толковал галаху в облегчительном смысле (Хул., 48а; Бехор., 9б). — Ср.: Heilprin, Seder ha-Dorot, s. v.; Heimann, Toledot Tannaim we-Amoraim, III, 927—928.
А. К.и А. Д.3.