Натан, в Библии (Нафан), נתן (сокращ. от נתנאל или יהונתן) — 1) Пророк во время Давида и Соломона. Как «ясновидец» Гад (см.), Натан также пользовался большим влиянием у этих двух царей. Когда Давид пожелал построить храм Господу, Н., по Божьему внушению, удержал его от этого (II Сам., 7, 2 и сл.; I Хрон., 17, 1 и сл.) по той причине, что это было предопределено его сыну, а не ему. Когда Давид совершил двойное преступление по отношению к Урии: похитил у него жену и затем подверг опасности его жизнь, Н. обличил царя и заставил его раскаяться. Его влияние после того еще более усилилось, и, по-видимому, воспитание Соломона было поручено ему (II Сам., 12, 1 и сл.). К концу царствования Давида, когда Адония замыслил взойти на престол еще при жизни отца и ему удалось привлечь на свою сторону много мужей в Иерусалиме, Н. посоветовал Бат-Шебе сообщить о заговоре Адонии царю. Н. удалось побудить царя распорядиться о немедленном помазании Соломона на царство (I Цар., 1, 8 и сл.). Некоторые думают, что советник («друг») Соломона, священник Забуд, сын Натана (I Цар., 4, 5), и Азария, сын Н., начальник над наместниками (ib.), были сыновьями этого пророка. В I Хрон., 29, 29 и II Хрон., 9, 29 упоминается книга דברי נתן הנביא, содержавшая повествования о царствовании Давида и Соломона. — 2) Один из сыновей Давида (II Сам., 5, 14; I Хрон., 3, 5; 14, 4). — 3) Отец одного из героев Давида, Иигала (יגאל, II Сам., 23, 36; ср. I Хрон., 11, 38). — 4) Упоминается в генеалогии Иерахмееля (I Хрон., 2, 36). Так как сын этого Н. носит имя Забада (ib.), а советник Соломона зовется Забуд, сын Натана (I Цар., 4, 5, см. выше № 1), то некоторые полагают, что это есть пророк Н.; слово כהן (I Цар., 4, 5) следует тогда понимать в смысле начальника, а не священника. — 5) В Зех., 12, 12 упоминается рядом с «семейством дома Давидова» — «семейство дома Натан». Может быть, речь идет о потомках пророка Н.; время, к которому это пророчество относится, трудно установить. — 6) Один из сподвижников Эзры (Эзр., 8, 16). — 7) Упоминается в списке лиц, которые имели иноплеменных жен (Эзр., 10, 39).
1.