Открыть главное меню

Моисей бен-Иошуа из Нарбонны
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Миддот — Мок. Источник: т. 11: Миддот — Община, стлб. 204—205 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Моисей бен-Иошуа из Нарбонны (Maestro Vidal Biasom [или Bels-homme]) — французский философ и врач; родился в Перпиньяне в конце XIII в., умер после 1362 г. Он стал заниматься философией на 13-м году жизни под руководством своего отца; последующими его учителями были р. Моисей и р. Авраам Каслари. М. был хорошо знаком с раввинской литературой. Занимался также медициной и потом практиковал в качестве врача с большим успехом. М. испытал много лишений во время гонений на евреев, начавшихся вслед за чумой. М. был большим поклонником Аверроэса, произведениям которого посвятил большую часть своей научной деятельности. М. написал: «Peruseh mi-Millоt ha-Higgajon» о Маймонидовой терминологии в Mope Небухим (Münch. MS., № 289); «Maamar Alexander be-Sechel» — суперкомментарий к комментарию Аверроэса на сочинение Александра Афродисийского об интеллекте (Cat. Leipzig, p. 308); комментарий к «среднему» комментарию Аверроэса на Аристотелевскую «Физику» (Bibliothèque National, MS., № 167); комментарий к Аверроэсову толкованию «Органона» (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS., №№ 1350, 1360); комментарий к 4-й части «Канона» Авиценны (ib., №№ 2107, 2121); комментарий к сочинению Аль-Газалли «Макасид-аль-Фаласифа», переведенного с арабского на еврейский под заглавием «Кавванат га-Пилусуфим» (Rome, Casanatensis, № 1, VI, 6); «Iggeret al-Schiur Komа», мистическое письмо о «Шиур Кома», сочинении, приписываемом первосвященнику р. Исмаилу, жившему в последние годы существования второго храма (Neubauer, l. c., № 2250, 6); комментарий к «плачу Иеремии» (ib., 359, 4); комментарий к трактату Аверроэса о материальном происхождении интеллекта (Париж, Bibliothèque National, MSS., №№ 918, 9; 947, 5; 957, 1); «Schelemut ha-Nefesch», сборник Аристотелевских и Аверроэсовых писаний о душе (ib., 988, 1); комментарий к Аверроэсовой диссертации о физике и к трактату «De Substantia Orbis» (ib., 988, 2); «Ketab Chai ben Jakzan», комментарий к философскому очерку Ibn Tufail’а (Cat. Leipzig, стр. 326); «Orach Chajim» — медицинский трактат (Bibliothèque Nationale, № 1200); «Maamar bi-Bechirah» — трактат о свободе воли, написанный в опровержение фаталистического сочинения «Iggeret ha-Gezerah» Абнера из Бургоса, — опубликован в сборнике «Dibre Chachamim» (Мец, 1849); комментарий к «Mope Небухим», издан Яковом Гольденталем (Вена, 1852); суперкомментарий к Аверроэсову комментарию «О небе и вселенной»; трактат о метафизике, «Pirke Mosche», философские афоризмы; «Iggeret Mejuchedet» к комментарию Ибн-Эзры на книгу Бытия, XI, 2. Последние 4 произведения не сохранились и известны только из цитат.

Ср.: S. Munk, Mélanges, pp. 502 и сл.; Steinschneider, Cat Bodl., col. 1967; idem, HUM., pp. 56, 57, 156, 311, 312; Grätz, Geschichte, VII, 352 и cл.; Renan-Neubauer, Les écrivains juifs français, pp. 320—335; Gross, GJ., p. 467. [J. E., IX, 71—72].

9.