Мегиллат Юхасин (Свиток генеалогий) — утерянное теперь произведение, упоминаемое несколько раз в Талмуде и Мидрашим. В Мишне (Иеб., IV, 13) Симон б.-Аззай говорит: «Я нашел в Иерусалиме М.-Ю., где было написано о каком-то человеке, что он незаконнорожденный сын замужней женщины». В Гемаре (Иеб., 49б) из той же М.-Ю. цитируется, что Мишна, составленная р. Элиэзером б.-Яков, заключает в себе немного, но взятое с разбором, и что царь «Менаше убил пророка Исайю». Упоминается М.-Ю. и в Иер. Таан., IV, 68а: «нашли в Иерусалиме М.-Ю., и в ней было написано, что Гиллель происходит от Давида и т. д.». Судя по намекам, М.-Ю. представляла собой запись важных событий, генеалогий и фактов, имеющих отношение к агадическому и галахитскому законодательству. В Пес., 62в упоминается «Сефер Юхасин», и весьма вероятно, что это одно и то же, что и М.-Ю. По-видимому, это была книга, которую держали втайне; она имелась еще в начале 3-го в., когда р. Иоханан бар Наппаха отказался поучать по ней р. Симлаи: «Мы не преподаем ее населению Лидды и Негардеи». В том же столетии книга была утеряна, что очень огорчало Раба (Пес., l. с.): «С тех пор как утеряна книга Sefer Juch., — жаловался он, — сила мудрецов ослабла и свет их очей померк». По Раши — «Сефер Ю.» исторического содержания, но если эти две книги представляют собой одно и то же, то в этом случае в М.-Ю. должны были заключаться и законы, и семейные записи. Автор «Сефер Рабиа» Элиаким Мильзагаги предложил гипотезу, по которой М.-Ю. есть сборник генеалогий, а Сефер Ю. — законов и исторических событий. — Ср.: Kohut, Aruch Completum, IV, 125; V, 76; Levy, Neuhebr. Wörterb., II, 237; III, 17; Hamburger, B. B. T., II, 291; Benjakob, Ozar ha-Sefarim, p. 216, № 113; Zunz, GV, p. 135; Eliakim Milzahagi, Sefer Rabiah, VIII, 123. [J. E., VIII, 428—429].
3.