Маариб (מעדיב; вечерняя молитва; талмудический термин ее «Тефилат Арбит», תפלת עדבית) — одна из трех ежедневных молитв, установленных, по преданию, согласно обычаю Давида, «вечером, утром и в полдень» (Пс., 55; 18), и Даниила. Относя установление молитв к эпохе патриархов, Талмуд приписывает вечернюю молитву патриарху Якову ввиду слов: «и пришел, ויפגע, на одно место и остался там ночевать, потому что зашло солнце» (Быт., 28, 11), интерпретируя слово, ויפגע «он молился». В библейскую эпоху молитва не считалась обязательной, на нее смотрели как на выражение личного настроения. Но по разрушении храма она стала обязательной, заменив собой жертвоприношения. Но так как жертва в храме приносилась дважды, то соответствующие утренняя и полуденная молитвы приняли характер обязательных, вечерняя же оставалась необязательной. Впрочем, необязательность молитвы М. не была признана всеми законоучителями; она-то и послужила предметом спора между р. Гамлиилом II и р. Иошуи б.-Ханании (см. Р. Гамлиил). Все это относилось, строго говоря, к молитве «Шемоне Эсре», которая произносится стоя, не касаясь, «шема», обязательной утром и вечером. В эпоху Талмуда и в течение почти всего периода гаонов, что видно из Сидура Р. Амрам Гаон, эту молитву опускали во время службы М.; составляющие ее 18 благословений были заменены 18 библейскими стихами, присоединенными к концу богослужения. Эта новая молитва, начинающаяся словами «Барух Адонай ле-Олам», была составлена вавилонскими учеными и принята палестинскими. Хотя М. не является молитвой обязательной, Маймонид все же считает ее таковой ввиду того, что она повсюду принята в силу обычая (Jad, Hilchot Tefillah, I, 6). Обыкновенно Μ. читается в синагоге вслед за Минхой, чтобы не приходилось прихожанам собираться вторично. Время для молитвы М. наступает с появлением трех звезд на небе вплоть до полуночи, а в крайнем случае до появления утренней зари (Бер., 1, 1). Если служба происходит при наличности 10-ти человек, чтец все же не обязан повторять громко молитву «Шемоне Эсре». В пятницу вечером М. начинают немного ранее обыкновенного, предпосылая ей псалом «Леху Нераннана». Сефардим же начинают с «Ве-гу-Рахум», чего не делают ашкеназим, не желая вносить грусти в праздничное настроение дня. — Ср.: Шулхан Арух, Орах Хаим, §§ 235—237; Jarchi, Manhig, изд. Гольдберга. стр. 226. и сл. (Берлин, 1855); Schibale ha-Leket, §§ 43—48, изд. Buber’a; Dembitz, Services in synagogue and home, стр. 80. [По J. E., VIII, 233].
9.