Крохмаль, Менахем Мендель (נק״ק נ״ש ר״ מנחם מענדל אנ״ד; наиболее известен под прозванием: «צמח צדק» от заглавия его респонсов, а в новейшее время — под именем «צמח צדק הראשון» для отличия его от другого выдающегося талмудиста, р. Менахем-Менделя Шнеерсона, автора респонсов под тем же заглавием, жившего в первой половине 19 в.) — один из выдающихся представителей эпохи расцвета раввинской письменности в Польше и Германии и главный раввин моравских евр. общин; род. в Кракове в 1600 г.; умер в Никольсбурге в 1661 году. Талмудическое образование К. получил в краковском иешиботе под руководством р. Иоеля Сиркеса, автора известного комментария на «Турим» под заглавием «נית חדש». В этой талмудической школе, где воспитывались такие раввинские авторитеты, как р. Давид Сегал, автор «Таз» (ט״ז), p. Гершон Ашкенази, автор «ענודת הגרשוני», р. Цви-Гирш бен-Иосиф, автор «נחלת צני» и т. д., К. выдвинулся в качестве крупного талмудиста. Спустя короткое время К. основал в Кракове свою собственную талмудическую школу, и в числе учеников его мы находим многих из его бывших товарищей в школе р. Иоеля Сиркеса, напр. Гершона Ашкенази и целый ряд лиц, впоследствии ставших известными, как корифеи раввинской науки. Несколько позже К. занял пост даяна в краковской общине. В качестве представителя последней в Вааде четырех стран, К. побывал в Люблине и Ярославе. Около 1636 г. К., вследствие господствовавшей тогда «эпидемии и ужасов войны» (респонсы К., §40), переселился в Моравию, где и занял вскоре пост раввина кремзирской общины. В Кремзире К. основал талмудическую школу, привлекавшую к себе многочисленных учеников. В Кремзире К. пришлось долго бороться с главарями тамошней общины, отрицавшими за массой право участвовать в выборах должностных лиц и т. д. К. горячо стал на сторону массы, за что ему пришлось много претерпеть от тамошних богачей, которых он называет «שונאי חנם הני נריוני» (ib., предисловие). К. всецело отдался преподавательской деятельности. Метод его напоминает метод былых корифеев талмудической науки: умственный процесс его сосредоточен исключительно на изучении источников каждой галахи, которую он разбирал вместе со своими учениками, предоставляя последним полную свободу мнения; о них он выражается словами Раби (Мак., 10а): «От всех моих учителей я чему-нибудь научился, но от моих учеников больше всего» (ib., предисловие). В 1646 г. К. занял пост раввина в Проснице, а в 1650 г. К. был назначен главным раввином Никольсбурга и моравских общин, каковую должность занимал до самой смерти. Из сочинений К. были изданы лишь его респонсы под заглавием «Цемах Цедек» (издавались много раз), ставшие одними из классических в письменности этого рода.
Ср.: Landshuth, Ammude ha-Abodah, p. 187; Frankel-Grün, Ges. d. Juden in Kremsier, I, 89; D. Kaufmann, Gedenkbuch, p. 373; J. E., VI, 576; S. A. Horodetzky, в Ha-Goren, II, 32; id. לקורות הרננות, Варшава, 1910, pp. 201—206.
9.