Кромвель, (Cromwell) Оливер — знаменитый английский государственный деятель, род. в 1599 г., лорд-протектор Англии с 1653 г., ум. в 1658 г. Около середины 17 в. в общественном мнении Англии стал замечаться поворот в отношении к евреям: прежнее враждебное к ним чувство начало уступать место более справедливому отношению. Причины этого лежали, во-первых, в мессианских чаяниях, охвативших некоторые круги тогдашнего английского общества; во-вторых, во вражде индепендентов к пресвитерианцам, отличавшимся крайней нетерпимостью; в-третьих, наконец, в экономических условиях того времени: евреи благодаря своим связям могли дать обширное поле деятельности морской и промышленной жизни Англии. В К., как в великом представителе нарождающейся новой Англии, все эти три момента были одинаково сильно развиты — отсюда его борьба за допущение евреев в Англию и за отмену эдикта Эдуарда I об их изгнании. Борьбу эту повели сначала ближайшие сотрудники К.: так, в 1648 г. главный священник армии, Гуго Петерс, публично потребовал уничтожения эдикта об изгнании английских евреев; в 1649 г. Эд. Николас выпустил в пользу евреев «Apology for the honorable nation of the Jews», такое же отношение к евреям было выражено в сочинении Джона Садлера «Rights of the Kingdom», наконец, члены парламента Генри Мартен, Роберт Риг и Роджер Вильямс открыто говорили о необходимости допущения евреев в пределы Англии. Считая, таким образом, почву уже подготовленной, К. приступил к практическим шагам. Через своего друга, еврея Антония Фернандеса Карвахала (см.), К. дал евреям понять, что их петиция о допущении в Англию будет правительством встречена благосклонно, и 31 октября 1655 г. К. доложил государственному совету, что от имени евреев Менассе бен-Израиль подал петицию о разрешении евреям торговать, промышлять и жить среди англичан, и что петиция эта должна быть рассмотрена. По существу ее должна была решить специальная комиссия, куда были избраны три наиболее преданные приверженца К. В декабре 1655 г. начались в Уайтхолле заседания этой комиссии, куда попали также представители торговли, промышленности, армии и духовенства (последнее было представлено 16 лицами). С самого начала ясно стало, что торгово-промышленные представители вместе с духовенством ни в каком случае не допустят отмены эдикта Эдуарда I. Они говорили с ненавистью о евреях и, будучи в большинстве, терроризировали комиссию. Ввиду этого К. назначил несколько новых членов, которых считал благосклонно относящимися к евреям; однако в собрании новые члены примкнули к мнению духовенства, и дело с евр. петицией обстояло крайне слабо, когда 18 декабря большая толпа, до которой дошли слухи об отмене ограничений для евреев, ворвалась в залу заседаний и стала устраивать враждебные евреям демонстрации. Видя, что дело проиграно, К. выступил с резкими выпадами против представителей духовенства и купечества; первых он упрекал в том, что они грешат пред Богом — не допуская евреев, они тем самым лишают их возможности слышать слово Божие, исходящее от христиан; купцов он высмеивал за то, что они, справедливо считающиеся лучшими купцами всей Европы, боятся тех, кого они считают презренными жалкими людьми. В заключении К. заявил, что он не ждет ничего хорошего от комиссии, а потому считает ее более не существующей. Без протеста комиссия закончила свои дни. Положение евреев, несмотря на все могущество К., осталось, таким образом, прежним. Лишь благодаря войне, возникшей в 1656 г. между Англией и Испанией, удалось урегулировать положение евреев к выгоде для них. Дело в том, что жившие в Англии около 20—25 евр. семейств считались испанцами, так как они бежали из Испании, а евреям в Англии селиться нельзя было; с возникновением войны евреи, как подданные воюющей с Англией стороны, должны были быть высланы, но тогда именно евреи заявили, что они не испанцы, а евреи, которые вовсе не воюют с Англией. Их не выселили, и фактически эдикт Эдуарда I потерял силу. 4 февраля 1657 г. К., желая придать легальную санкцию фактическому положению дел, заявил на публичном собрании, что он преподносит Карвахалу (см.) «своевременное благодеяние», а именно: обещает, что отныне евреям не будут ставить препятствий в отношении исполнения ими религиозных обрядов. — Ср.: Menasseh ben Israel’s Mission to Oliver Cromwell, изд. Люсьеном Вольфом, Лондон, 1901; Kayserling, Menasse ben Israel, sein Leben und Wirken, Берлин, 1861; W. Godwin, History of the commonwealth of England, 1828, т. IV, 243—251; REJ, VI, 96 и след.; Jew. Enc. IV, 367—368. С. Л.6.
