Колесница (военная), רכנ נרזל, רכנ — была в употреблении у семитических народов уже в самой глубокой древности. На почве Палестины К., заимствованные, по всей вероятности, у хеттеев, дали ханаанеянам перевес против евреев (Суд., 1, 19; 4, 3; I Сам., 13, 5). Евр. армия до времен Соломона состояла исключительно из пехоты и не имела К. Еще Давид не знал, что делать с К., захваченными на войне с арамейцами (II Сам., 8, 4). Введение конницы и К. в евр. армии приписывается Соломону (I Цар., 5, 6; 10, 26). Большую часть этого боевого материала доставлял Египет. Египетская К. стоила 600 серебряных сиклей, а лошадь 150 (I Цар., 10, 28, 29; и Хрон., 1, 16, 17). Обилие в Египте коней и К. влияло иногда очень сильно на политику евреев, так, напр., во время Хизкии (Исаия, 30, 2, 16; 31, 1; 36, 9). [С другой стороны, название К. по-египетски маркабута (מרכנותא) указывает на заимствование у ceмитов]. Пророки, для которых духовное развитие народа было главным и конечным идеалом, поднимали свой голос против увлечения руководящих кругов конницей и К. (Гош., 1, 7; 14, 4). На двухколесных еврейских К., подобно тому, как это было у хеттеев, стояли 3 человека: возница, воин и оруженосец (שליש, ср. соотв. статью). Цари имели, по-видимому, две К., для себя и своего помощника (вице-короля, מרכנת המשנה; Быт., 41, 43; II Хрон., 35, 24). Кроме военных К. (обыкновенно רכנ), были в употреблении также парадные (обыкн. מרכנה), которые, должно быть, были разукрашены разными орнаментами (Быт., 41, 43; и Сам., 15, 1; Песн. Песн., 1, 9; 6, 12). К., посвященные солнцу (II Цар., 23, 11), были, по-видимому, военные.
Ср.: Riehm, HBA, II, 1753; ΡRΕ., XI, 114, 116; XX, 776 и сл.; Энцик. Словарь Брокг.-Ефрона, 192, XII, 862; КАT3, 369 сл. — Ср. ст. Армия в Библии.
А. С. К.1.