ЕЭБЕ/Коген, Нафтали

Коген, Нафтали
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Кепеник — Когут. Источник: т. 9: Иудан — Ладенбург, стлб. 623—624 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия(en) Commons-logo.svg Фото, аудио и видео Wikidata-logo.svg Данные


Нафтали Коген.

Коген, Нафтали רבי נפתלי הכהן — выдающийся раввин и каббалист; род. в 1649 г. в Остроге, ум. в Константинополе в 1718 г. В 1663 г. К. попал в плен к татарам, которые держали его в качестве раба в течение нескольких лет. Затем К. бежал в Острог и был избран раввином в Степани (Волынской губ.), как преемник своего отца, р. Исаака К., а после смерти его тестя р. Шмельки — раввином в Остроге. В 1690 г. он был приглашен в Познань, где занимал должность главного раввина до 1704 г. В 1704 г. К. пригласили во Франкфурт-на-Майн. В 1711 г. в доме К. вспыхнуло пламя, которое уничтожило весь евр. квартал. Тогда К. был, между прочим, обвинен в том, что, умея творить чудеса своим каббалистическим учением, не помешал распространению пожара. Коген был заключен в темницу и получил свободу лишь после отречения от своего поста. Затем К. переселился в Прагу, где жил у своих родственников. В Праге появился в то время саббатианец Нехемия Хайюн, объявивший себя проповедником и посланцем из Палестины; своим коварством он добился расположения к себе доверчивого К. Будучи приверженцем практической каббалы, К. не нашел ничего предосудительного в том, что Хайюн стал продавать амулеты. Хайюн обратился с просьбой к К. дать ему апробацию на его мистический труд «מהימנותא דכלא», показав при этом лишь рукопись текста, но не комментарии к нему, в которых Хайюн открыто проповедует саббатианизм; Коген составил апробацию в самых лестных выражениях. Снабженный этой рекомендацией, Хайюн объехал всю Моравию и Силезию, пропагандируя саббатианское учение. Спустя некоторое время К., узнав о своей ошибке, пытался отнять свою апробацию, однако безуспешно. К. был страшно возмущен этим и наложил «херем» на автора и его книгу; в борьбе с Хайюном ему ревностно помогал и р. Цви Ашкенази. В 1715 году на аудиенции у польского короля Августа II К. исходатайствовал разрешение вернуться на свой прежний пост раввина в Познань, оставшийся вакантным, но здесь он натолкнулся на оппозицию со стороны ученых и общины. Тогда К. вернулся на Украину. В 1718 г. он отправился в Палестину, но по дороге умер в Константинополе. — К. автор следующих трудов: «נרכת ה״», комментарий к трактату Берахот с введением о взаимном соотношении трактатов в Мишне, под заголовком «סמיכת חכמים» (Франкфурт-на-Майне, 1704; К. так дорожил этим трудом, что просил положить его вместе с ним в могилу); «משך הזרע» — комментарий к отделу Зераим (не опубликован); «פי ישרים» — каббалистический комментарий к кн. Бытия, Франкфурт, 1702; «נית רחל» — молитвы, печатались много раз в приложении к молитвенникам (1741); «ים כנרת» — респонсы, приложенные к респонсам его деда, р. Нафтали Когена из Люблина; «שער ההכנה» — молитвы, Люблин, 1719; «צואתר״ נפתלי» — завещание, Амстердам, 1729 и др.

Ср.: E. Carmoly, в Revue Orientale, III, 312 и сл.; Zunz, LG., p. 429; M. Brann, в Grätz-Jubelschrift, p. 232; D. Kaufmann, в REJ., ХХXVI, 650 и сл.; M. Biber, מזכרת לגדולי אוסטרהא, 1907, pp. 23—69. [IIo J. E., IV 153—154]. 9.