ЕЭБЕ/Клеопатра, в Талмуде

Клеопатра, в Талмуде
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Кепеник — Когут. Источник: т. 9: Иудан — Ладенбург, стлб. 551—552 ( скан ) • Другие источники: РСКД


Клеопатра, жена Александраאלנםנדרום קליאופטרא מלנת, или К., царица греческая, — יונית קליאופטרא מלנת — с этими двумя обозначениями в Талмуде цитируется одна из многочисленных греческих и египетских цариц этого имени. Приводится она по поводу весьма интересного в историческом отношении медицинского вопроса, имеющего также и ритуальное значение. Решение одной галахи оказалось в зависимости от вопроса, к какому дню эмбриональной жизни зародыш созревает настолько, что все члены человеческого тела уже ясно в нем обозначены. По мнению большинства ученых это происходит на 40-й день от зачатия, что вполне согласуется с данными современной науки. Р. Исмаил же, подобно Гиппократу, различает между мальчиками и девочками; первые созревают к 40-му дню, вторые — к 80-му дню (М. Нида, III, 6, 7). В Гемаре (Нида, 30б) приводятся две версии одной и той же Барайты. В первой версии «мудрецы» для подтверждения своего мнения ссылаются на произведенные когда-то опыты для разрешения этого вопроса. «Говорили р. Исмаилю: Случилось однажды, что рабыни К., жены Александра, осуждены были государством на смертную казнь, их исследовали и нашли, что оба пола созревают в 40 дней. Возразил им р. Исмаил: я привел вам доказательство из Торы, а вы приводите мне доказательство от глупцов». — S. Kraus (J. Enc. s. v. Cleopatra) отождествляет эту К. с известной К., возлюбленной Антония, но ни название מלכת אלכסנדרום, ни название מלכת יונית этому не соответствуют. Вернее будет, что речь идет о К., сестре Александра Македонского и жене Александра I Эпирского. После смерти ее мужа и ее брата, диадохи Кассандр, Лизимах и Антигон поочередно предлагали ей руку в расчете, что брак с нею даст им право на наследство Александра Великого, но она предпочла всем им Птолемея Лагида. Тогда Антигон решил устранить ее и подкупил ее рабынь, которые и убили ее. Чтобы снять с себя подозрение в причастии к убийству, Антигон устроил К. пышные похороны и присудил ее рабынь к смертной казни. Этому вполне соответствует талмудическое выражение: שנתחײנו שפחותיה הריגה למלכות. В это время жил знаменитый анатом Herophilus, единственный в древности врач, занимавшийся экспериментальными исследованиями человеческого тела. Он, вероятно, и производил указанные выше опыты.

Ср.: D. grosse Convers. Lexicon von Meyer, изд. 1845 г., VII s. v.; Л. С. Каценельсон, «Анатомия в древнееврейской письменности», 1889 г., стр. 142—150. Л. Каценельсон.3.