Кипр — большой остров в восточной части Средиземного моря, имя которого, вероятно, происходит от реки Кипра (Κύπρος), по-еврейски כפד. Согласно Флавию (Древн., I, 6, 1), еврейское название этого острова כתים, произошло от города «Ketion» или «Kition». Тем не менее, выражение острова Киттим (Иер., 2, 10; Иезек., 27, 6), доказывает, что под ним понимали все острова и западное побережье, и согласно I Макк., I, 1 (Хεττίμ) и VIII, 5 (Κιττέων Βασιλεα), оно заключало Македонию. Вероятно, первобытными жителями К. были карейцы, в историческое время его насеяли финикийцы, а позже — греки. Еще позже там было очень много евреев, как это сообщает Агриппа императору Каю (Philo, «Legatio ad Caium», 36, II, 587, изд. Mаngey). Они находились в тесных сношениях с жителями острова, и благоприятный декрет римлян относительно евреев был также послан и на К. (I Макк., XV 23). Во время войны из-за города Птоломаиды между Александром Яннаем и Птолемеем Латиром, царем К., евреи сильно терпели. Клеопатра III египетская, мать царя кипрского, отправила своих еврейских начальников Хелкиаса и Ананию на помощь Александру Яннаю, который затем нанес жителям К. поражение. Рассказывая об этом, Флавий (Древн., XIII, 10, 4) цитирует утверждение Страбона, что евреи К. оставались верными партии Латира, несмотря на то, что царица оказывала им свое благоволение. В К., как и в Египте, евреям жилось тогда хорошо, и один знатный тамошний еврей, Тимий, женился на дочери Фасаела и Салампсии; последняя была внучкой Ирода Великого (Древн., ХVΙII, 5, 4). Одна легенда, вполне согласная с рассказами классических авторов о плодородии К., говорит, что царица Елена из Адиабены принесла плоды с острова К. в Иерусалим. [Славилось также кипрское вино, называемое в Талмуде ײן קפריםין]. Под начальством некоего Артемиана евреи принимали участие в великом восстании против римлян в царствование Траяна (117) и якобы истребили около 240000 греков (Dio Cassius, LXVIII, 32). Восстание было залито потоками крови. Очень возможно, что это было дело рук Квинт. Марция Typбона, подавившего восстание в Египте и в Киренаике, вследствие чего евреи были почти целиком истреблены. Предание говорит, что кровь убитых в Палестине евреев достигла до К. (Ech. r., I, 16, и 4, 19), этим хотели сказать, что восстание и последовавшая затем резня восставших охватили Палестину до К. Дальнейшим наказанием был суровый закон, запретивший евреям приставать к берегам К., даже в случае кораблекрушения. Тем не менее, на острове и позже имелись евреи, и местные продукты, о которых часто говорят талмудисты (напр. Кумин из К.; Иер. Дем., II, 1), вероятно ими же и привозились на рынок. Еврейское население быстро возросло, и в 610 г. община была настолько значительна, что могла принять участие в восстании против греков в царствование Иракля. Предание говорит, что один ученый, Моисей из К., был (11 ст.) судьей между армянами и греками (Zeitsch. f. hebr. Bibl., VI, 116). Вениамин из Туделы нашел на К. много еврейских общин, одна из них впала в ересь, празднуя субботу с субботы утром до воскресенья утром вместо того, чтобы праздновать ее от пятницы вечером до субботы вечером. Иуда Москони также посетил остров, что сделал и Менахем бен-Перец (Zunz, Gesam. Schriften, I, 168). В 646 г., а затем в 1154 г. арабы вторично опустошили К., в 1571 г. Турция присоединила его к своим владениям, отняв его у Венеции по совету Дон Иосифа Наси, которому впоследствии и была отдана корона К. (Hammer, Gesch. d. osman. Reiches, III, 564). С 1878 г. К. находится во власти Англии. [J. E., IV, 400].
2.
В течение последних 30 лет евр. общественные деятели, интересовавшиеся эмиграцией в Палестину и близлежащие страны, не раз обращали взоры на К., на котором имелось много свободных земель, и политически-административные условия которого были весьма благоприятны. Однако все попытки колонизации, которые делались в течение 80-х и начале 90-х годов прошлого века, окончились полной неудачей. Лишь в 1897 г., когда на помощь группе выходцев из южной России пришло Евр. Колониз. Общ. и Anglo-Jewish Associat., основалось и получило возможность развития евр. поселение в местности Margo-Dschiftlik. В 1900 г., при помощи тех же обществ, основалось второе поселение русских и румынских евреев в местности Scholomakschi. — В 1906 году около 100 еврейских семейств из Полтавской губ. отправились на К. с намерением колонизироваться, но принуждены были вернуться обратно, найдя условия поселения неподходящими. — В 1901 г. население обеих евр. колоний К. достигало 119 чел. (63 мужч., 56 женщ.) и на такой высоте держалось до 1907 г., когда начало сильно падать, дойдя в 1908 г. до 77 чел., а в 1909 г. даже до 61 чел. Колонисты обрабатывают 900—950 гектаров земли, на которой сеют ячмень, хлопчатник и кормовые травы, пользуясь при этом искусственным орошением. Значительное место отводится также и разведению рогатого скота. — Наблюдения над развитием евр. поселений на К. в течение последних лет дают много оснований сомневаться в их органической жизнеспособности.
Ср.: Davis Trietsch, Jew. Chron., 5 сентября, 1902; W. Bambus, Jüd. Colonisation in Cypern, в Allg. Zeit. d. Jud., 1890, стр. 436; «Бюллетени Евр. Колон. Общ.» за 1907—1909 гг. [По Jew. Enc. IV, 401].
6.