Открыть главное меню

Квиет, Лузий
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Капельманс — Кентуки. Источник: т. 9: Иудан — Ладенбург, стлб. 404—405 ( скан )


Квиет, Лузий — римский полководец и правитель Иудеи в 117 г. по Р. Хр., мавританский князь по происхождению, понравившийся Траяну своею умелостью в военном деле настолько, что тот даже назначил его своим преемником. Во время парфянской экспедиции императора произошло восстание многочисленных вавилонских евреев; оно было немедленно подавлено К., который в награду за это был назначен правителем Иудеи (Eusebius, Hist. Eccl., IV, 2; idem, «Chronicon»; Orosius, VII, 12; Кассий Дион, XXVIII, 32). Волнения в Палестине заставили Траяна послать своего любимца в качестве легата с консульскими полномочиями в Иудею, где он продолжал свое кровавое шествие. Талмудическая традиция (Sotah, IX, 14 и Seder Olam-Rabbah, издание Ратнера, XXX; читать следует в обоих местах קיטם‎, а не טיטום‎) упоминает об этой войне (פולמום של קיטם‎), которую надо отнести к палестинскому походу, как это правильно установлено Грецом. Положение Volkmar’a и Греца, что поход К. описан в книге Юдифи, не может быть доказано. Вследствие этой войны законоучители запретили невестам надевать венки в день свадьбы и всем евреям изучать греческую литературу. По неясным сообщениям Талмуда можно предположить, что при К. произошло жестокое преследование евреев, во время которого было обесчещено много девушек (Krauss, в R. E. J., XXIX, 38), между тем как «Hegemon», с которым патриарх р. Гамалиил находился в официальных сношениях, был правителем Иудеи (ib., стр. 40). Одна из позднейших традиций Талмуда передает, что римский полководец, причинивший столько несчастий евреям, как раз в это время внезапно был казнен. Источники называют этого полководца Марцелием Турбоном, но вероятнее отнести этот рассказ к К., тем более, что есть еще одно предание, по которому Лузий К. был отозван в Рим Адрианом и вскоре казнен им, как возможный претендент на престол (Spartianus, Vita Hadriani, §§5, 7; Кассий Дион, LXIX, 2). Одна надпись, найденная в Палестине (Corp. Inscr. Gr., № 4616), по-видимому, заключала в себе имя К., которое, может быть, позднее было стерто по приказанию Адриана. — Ср.: Grätz, Gesch., 3-е изд., IV, 116, 417 и сл.; Schürer, Gesch., 3 изд., I, 647, 666—670; Prosopographia Imperii Romani, II, 308, № 325; Schlatter, Die Tage Trajans und Hadrians, стр. 90, 1897. [J. E., X, 287]. 2.