Кара, Авигдор бен-Исаак (אכיגדור קרא) — выдающийся литургический поэт и каббалист; умер в Праге в 1439 году. Он был там, по-видимому, «рош-иешиба» (ср. «הלומד תורח עם רנים ועם יחידים» на надгробной надписи К.) и пользовался расположением германского императора Венцеля, с которым К. часто вел религиозные беседы. В 1389 г., когда евреи Праги подверглись массовому избиению, К. составил селиху, начинающуюся словами: התלאה את כל. Селиха эта отличается замечательной силой и выразительностью — достоинства, присущие всем литургическим произведениям К. В 1409 г. К. жил в Регенсбурге, где и составил каббалистический комментарий к последнему псалму (Псалом 150), приведенный в «עמק המלך»; К. принадлежат: «Eben Sapir», респонсы об истинности учения каббалы; «Kodesch Hilulim» (каббалистическое произведение, рукопись коего находится в библиотеке М. Страшуна); заметки к Исаии, гл. 46 (А. Нейбауэр, Catal., 186, 2) и заметки и гиматриот к Пятикнижию (ib. 2273). — К., гл. образом, известен своими замечательными литургическими произведениями, являющимися одним из выдающихся моментов в истории развития евр. литургии в Германии. Его гимн «Echad Jachid u- Mejuchad», прославляющий евр. монотеизм и принятый почти всюду, — один из лучших образцов литературы этого рода. Его пизмон «אל נקמות» — плач по тысячам невинных жертв, полный задушевности и искренности, представляет дивную элегию. Его селиха אדני נוקר תשמע קולי (включена в «זנח פםח», Прага, 1615) дышит горячим религиозным вдохновением и пламенной восторженностью мученика, отказывающегося от земной жизни во имя прославления Всевышнего.
Ср.: Goldberg, в «Ha-Mebasser», 1862, p. 207; Zunz, Literatur. p. 373; id. Z. G., index, s. v.; Карпелес, «История евр. литературы», стр. 715; J. E., VII, 436; С. Финн, К. I, s. v. אניגדור קרא.
9.