Калифорния — североамериканский штат. Нет никаких следов пребывания евреев в К. ранее 1848 г., когда широкая иммиграционная волна, нахлынувшая после открытия там золота, привлекла сюда и евреев; они находились среди первых 40 рудокопов, приехавших туда в 1848 г. («Chronicles of Emanuel»). Число евреев быстро увеличилось, и уже в течение первой половины 50-х годов прошлого века стали образовываться общины. Евреи сконцентрировались, главным образом, по линии открываемых приисков, в округах Пеласер, Амадор и Юба, где они устраивались преимущественно в качестве торговцев и поставщиков всяких товаров. Позже они стали переходить к различным отраслям крупной торговли и промышленности. Первая община образовалась в С.-Франциско (1850) — «Эмануель». Затем общины возникли: в Соноре (уже в 1852 г. было основано общество взаимной помощи), Стоктоне (1852), Лос-Анджелесе, Невада-Сити (1855), Джексоне (1856), Фидельтоне (1857), Иисус-Марии (лагерь рудокопов), Мерисвиле (1852), Сакраменто (1851), Гресс-Вали (1856), Шасте (1857) и Фолсоме (1859). Особенно многочисленны они были в Стоктоне, Сакраменто и Сан-Франциско. В последнем городе уже в 1856 г. было не меньше 7000 евреев; некоторые отрасли торговли находились исключительно в их руках. В 1859 г. путешественник Вениамин II определил число евреев К. в 10000 чел. (из них половина в С.-Франциско и 500 — в Сакраменто). Синагоги имелись только в Стоктоне и Сакраменто по одной и в С.-Франциско 2, что объяснялось религиозным индифферентизмом. Организация общин «начиналась с приобретения кладбища, основания благотворительного общества, покупки «шофера» и только тогда наконец устраивалась синагога» («Allg. Zeit. d. Judent», 1856, 5, 173). Экономическое и общественное положение первых евр. поселенцев быстро поднялось; политическое их влияние выразилось в избрании и назначении лиц евр. происхождения на разные общественные и политические должности (С. Гейденсфельд в 1852—57 гг. член высшего суда; Вашингтон Бартелет — губернатор К. в 1887 г.; Лабат — член городской думы С.-Франциско и многие др.). После 1870 г., когда золотые прииски иссякли, евреи разъехались по восточным штатам или же по немногим центрам самой К. По свидетельству раввина Д. Гехта, в 1901 г. в 40 округах из 57 в штате К. евреев вовсе не имелось. Евр. население определялось тогда в 28000 чел. (2% общего населения), из которых в С.-Франциско — 17500; организованных общин имелось всего 11. Согласно новейшей статистике (American Jewish Year-Book за 1907), в К. свыше 40000 евреев, которые были распределены следующим образом:
| Евр. насел. | Кладбищ | Орденов | ||
|---|---|---|---|---|
| Аламеда | ? | 2 | 2 | 3 сионистские организации |
| Лос-Анджелес | 7000 | 1 | 1 | — |
| Мерисвиль | 50 | 1 | — | — |
| Невада-Сити | ? | 2 | 1 | 1 сионистское общество |
| Окланд | 2000 | 1 | 1 | — |
| Сакраменто | 500 | 1 | 1 | — |
| Сан-Бернардино | 150 | 1 | 1 | — |
| Сан-Диего | 200 | — | — | — |
| Сан-Франциско | 30000 | 3 | 17 | 1 сионистское общ.; 1 тер.-сионист.; общ. взаимопомощи 13; литературных общ. и клубов 4 |
| Сан-Хозе | 140 | 1 | 1 | |
| Сан-Леандро | ? | 1 | — | |
| Стоктон | 560 | 2 | — |
То, что общины имеют по два кладбища, две синагоги и пр., объясняется разделением евр. населения на 2 различных составных части: американизованной и иммигрантской. Уже с самого начала этот внутренний разрыв был силен, и Вениамин II свидетельствует, что в конце 50 г. существовали недружелюбные отношения между иммигрантами из Германии и Польши, и они даже не заключали браков между собою. Этот раскол стал еще глубже, когда одни акклиматизировались, а вместе с тем новые иммигрантские группы стали прибывать из Восточной Европы. Иммиграция евреев в К. продолжается беспрерывно, хотя и в небольших размерах. С 1907 г. 451 евр. иммигрировали прямо с парохода, а в 1909 г. — 247; значительнее прилив лиц из других сев.-амер. штатов. Американизованное евр. население принадлежит к средней и высшей буржуазии и представлено на разнообразных поприщах либеральных профессий. Совершенно иным представляется положение новых иммигрантов. Они живут в центрах штата и занимаются портняжной индустрией (С.-Франциско), мелкой торговлей, работой в мастерских и пр., влача жалкое существование. — На английском языке имеются следующие евр. издания (на евр. языке нет ни одного): «Bnai Brith Messenger» в Лос-Анджелосе (с 1897 г. выходит каждые две недели), «Emanuel» (еженедельник в С.-Франциско с 1895 г.), «The Hebrew Weekly» (в С.-Франциско на английск. и немецком языках, с 1863 г.), «The Jewish Times» (еженедельник в С.-Франциско с 1855 г.), «Roumanian American Monthly» (основ. в С.-Франциско в 1900 г., орган румынского союза).
Ср.: Benjamin II, Drei Jahre in Amerika, 1860; Menorah, XXXVI, 1904, Нью-Йорк; The American Hebrew, 1905, 24 ноября; The Jewish Messenger, 1901, 13 сентября; American Jewish Year-Book, 1907; Jew. Enc. VII, 511—513.
К. Форнберг.5.