Открыть главное меню

ЕЭБЕ/Иуда бен-Баба

Иуда бен-Баба
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Иома — Иудаизм. Источник: т. 8: Ибн-Эзра — Иудаизм, стлб. 935—936 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Иуда бен-Баба רני יהודה נן ננא‎ — таннай второго столетия, один из «мудрецов Ямнии»; ум. мученической смертью во время адриановых гонений в период 135—138 гг. Талмуд устанавливает как правило: «Везде, где в Барайте сообщается о том, что случилось с одним хасидеем, מעשה נחםיד אחד‎, подразумевается или Иуда бен-Баба, или же Иуда бен-Илаи» (Баба Кама, 103б). Грец на этом основании полагает, что И. принадлежал к партии ессеев, которые в Талмуде именуются также хасидеями («История», II, 194, по переводу Шефера). Но трудно допустить, чтобы к тому времени еще сохранились остатки ессеев и чтобы к ним принадлежали такие корифеи галахи, как И. и Иуда бен-Илаи. Скорее оба они принадлежали к тем фарисейским хасидеям, которые выдавались среди остальных товарищей только большим благочестием. Эти хасидеи резко отличались от ессеев уже тем, что относились весьма благосклонно к храмовому культу и интересовались им (ср. Мишна, Керит., VI, 3). Большинство сохранившихся от И. галах принадлежит к вопросам брачного права. Некоторые из них сообщаются от его имени в виде «свидетельств», העיד רני יהודה נן ננא‎. Между прочим, он «свидетельствует», что в Иерусалиме однажды побили каменьями (подобно бодливому волу) петуха, который умертвил малютку. Он долгое время один из всех законоучителей отстаивал право женщины считать себя свободной, если только один свидетель сообщил о смерти ее мужа, עד אחד משיאין את האשה ע״פ‎; все другие ученые не соглашались с ним. Наконец, один вавилонский ученый от имени р. Гамлиила I подтвердил мнение Иуды перед р. Акибой. Тогда патриарх раббан Гамлиил II «обрадовался тому, что нашелся товарищ для И.» (ср. М. Иебам., XVI, 5, 7; Эдуиот, VI, 1, VIII, 2). Амораи в некоторых случаях ставили авторитет Иуды выше авторитета р. Акибы (Эруб., 23а). Важнейшим делом жизни И., за которое талмудисты всегда вспоминали о нем с благоговением (אותו האיש לטונ זכור‎), считается то, что он отметил путем обряда «рукоположения», סמיכה‎, пять ученых из Ямнинской академии перед своей смертью. Об этом геройском подвиге И. рассказывается следующее: «Однажды царь (Адриан) издал указ: всякий, кто рукоположит ученого, предается смерти, так же, как и рукоположенный им; город, в котором будет совершен такой акт, должен быть разрушен, и вся окрестность его будет разорена. Что сделал И.? Он выбрал уединенное место между двумя большими городами, двумя высокими горами, посередине между Ушею и Шафареамом, и рукоположил там пять старцев: р. Меира, р. Иуду., р. Иосе, р. Симона и р. Элеазара бен-Шамуа. Когда он заметил приближение римлян, он велел ученикам разбежаться. «Но Рабби! а ты, что с тобою будет?» — «Я останусь пред врагом, как неподвижный камень». Рассказывают, — кончает свое повествование Барайта, что враги вонзили в Иуду 300 копий и уподобили его труп решету» (Санг., 14а; Абода Зара, 8б). Иуда бен-Баба был причислен позднее к «десяти святым мученикам», הרוגי מלכות עשרה‎, и его смерть ежегодно оплакивается в молитвах на Иом-Киппур.

Ср.: Heilprin, Seder ha-Doroth, s. v.; Грец, т. II, гл. 8; Weiss, Dor Dor, II, 119—20; M. Braunschweiger, Die Lehrer der Mischnah, Frankfurt а. M., 1890, стр. 94—99.

З. К.3.