Исаия (бен-Мали) ди Трани (Старший) (רי״ד) — выдающийся итальянский талмудист, род. ок. 1180 г. в Трани, жил, вероятно, в Венеции, ум. ок. 1250 г. Он вел переписку с Симхою из Шпейера и с обоими его учениками, Исааком бен-Моисей из Вены и Авигдором Когеном оттуда же. Он написал следующие сочинения: «Nimmukim», или «Nimmuke Chomesch», комментарий к Пятикнижию, состоящий преимущественно из глосс к Раши, на основании которых Гюдеман считает И. скорее тонким критиком, чем беспристрастным экзегетом. Сочинение напечатано в приложении к «Pene David» Азулаи (Ливорно, 1792), а извлечения из него помещены в штерновском издании Пятикнижия (Вена, 1851) под заглавием «Peture Zizim» (ср. также Berliner Raschi, XII). Ученик И., Цедекия бен-Авраам, автор «Schibbole ha-Leket», составил глоссы к «Nimmukim» в 1297 г. (Лейпциг, рукопись № 15, 318). И. часто приписывается авторство библейских комментариев, принадлежащих перу Исаии (бен-Илия) ди Трани Младшего. И. написал вступление (פתיחה) к «селихе», начинающейся שפתי אינה (римский махзор, изд. Луццато, 32, введение; Zunz, Synag. Poesie, 299). Он составил по методу тосафистов комментарий почти на весь Талмуд. Из Тосафот И. напечатаны: к Таанит и Кидушин, в «Ene ha-Edah» Элеазара бен-Арье-Леб (Прага, 1809), к тр. Баба Батра, Баба Кама, Баба Медия, Абода Зара, Хагига, Шаббат, Нидда, Эрубин, Рош га-Шана, Иома, Сукка, Мегилла, Моэд Катан, Песахим, Беца, Недарим и Назир в двух сборниках «Tosafoth r. Jeschajahu» (Львов, 1861, 1869). Извлечения из некоторых тосафот содержатся также в «Schittah Mekkubezet» Бецалеля Ашкенази. Из «песаким» И. некоторые напечатаны — в «Obole Izchak» (Ливорно, 1819), другие — в «Bet Natan» H. Коронеля (Вена, 1854), а некоторые сохранились рукописно (Steinschn., H. B., IV, 54). И. иногда цитирует «песаким» в своих тосафот, из чего следует, что первые составлены раньше вторых. Впрочем, нередко сами переписчики включали цитаты из песаким в тосафот. И., кроме того, автор «На-Makria», 92 галахических рассуждений и решений. И. упоминает и о других своих сочинениях: о втором комментарии к Сифра, «Kontres ha-Zichronoth», «Sefer ha-Leket» и некоторых респонсах (один том которых хранится в Кембриджском университете). Сочинения И. замечательны по ясности изложения, что значительно облегчает понимание запутанных вопросов галахи. Он относился критически ко всем прежним авторитетам (Раши, Альфаси и т. д.) и всегда склонялся в сторону облегчительного толкования закона. Согласно Гюдеману, И. пользовался в Италии тем же авторитетом, что Маймонид на Востоке, и раббену Там среди французских и немецких евреев. Исаак бен-Моисей из Вены называет И. и Элиезера бен-Самуил из Вероны «двумя властелинами во Израиле» (Or Zarua, I, 755).
— Ср.: Azulai, I; Berliner, Pletath Soferim, 8, 13 и сл.; Güdemann, Geschichte des Erziehungsw., II, 184 и сл., 320 и сл.; Grätz, Gesch., VII, 160; Winter-Wünsche, Jüdische Literatur, II, 483; Zunz, Zur Gesch., 58 и сл., 101, 566; Landshuth, 134; Conforte, Kore, 15; Schechter, в Jew. Quart. Rev., IV, 90. [J. E., VI, 644].
9.