Иоханан га-Сандалар ר״י הסנדלר («делающий сандалии») — ученик р. Акибы, из таннаев 2-го века. Он пережил преследования Адриана (Beresch. r., LXI, 3; Kohel. rab., XI, 10; ср. Иеб., 62б). Характерный для того времени рассказ передается в связи с именем И. В долине Риммон собрались ученые для установления високосного года. Во время дискуссий страсти ученых разгорелись, и когда р. Меир процитировал р. Акибу, против него выступил И., сказав: «Я провел более времени у р. Акибы стоя (т. е. как старший ученик), чем ты сидя (в качестве простого слушателя)». Собрание ученых, отметив эту бестактность, заявило: И. га-Сандалар истинный александриец (склонен к преувеличениям). Столкновение кончилось примирением, а при расставании оба талмудиста поцеловались (Иер. Хаг., III, 78г; ср. Rappoport, Erek Millin, стр. 102а). Из замечания таннаев можно, пожалуй, вывести заключение, что И. был родом из Александрии. Мишна цитирует порою И. О нем же мы имеем предание, из которого видно, что он готов был подвергнуться опасности, чтобы добиться авторитетного решения р. Акибы по поводу одного спорного вопроса. Это было в пору наиболее страшных гонений Адриана. Многие законоучители были казнены, и р. Акиба был заключен в темницу. Товарищи И. были в затруднении относительно закона о разводе. Тогда И., переодевшись коробейником, прошел мимо тюрьмы с обычными выкриканиями торговцев: «Кому угодно иголок? Кому угодно крючков? Годна ли тайная халица?» Акиба посмотрел в амбразуру и ответил: «А есть у тебя веретено? а есть у тебя — кашер?» (Иер. Иеб., XII, 12г). В агаде имя И. не встречается. Ему приписывается только следующее изречение: «Собрание во имя Вездесущего будет долго существовать; то же, которое подобной цели не преследует, не будет долго существовать» (Аб., IV, 11; ср. Aboth r. N., 60, изд. Шехтера, 64б, 65а).
Ср.: Bacher, Ag. Tan. II, 265; Brüll, Mebo ha-Mischnah, I, 198; Frankel, Darke ha-Mischnah, 175; Graetz, Gesch., 2 изд., IV, 177, 186; Weiss, Dor, II, 166; Zacuto, Juchasin, 47a. [J. E., VII, 213].
3.