Иосиф Ашкенази — исследователь Мишны, жил в Сафеде и ум. между 1575 и 1582 гг. Хотя И. и приехал в Палестину из Вероны, однако возможно, что он родился и воспитывался в Германии. Доказательством должно служить не прозвище его «Ашкенази», а тот факт, что он был зятем рабби Аарона из Познани. Эпитет «божественный таннай», данный И. его современниками и позднейшими поколениями, указывает на его значение. Вместе с Илией-гаоном из Вильны, И. должен считаться одним из наиболее усердных исследователей Мишны. Даже прославленный каббалист Исаак Лурия не отказался брать у И. уроки Мишны. Когда ученик И. Теблин приехал из Иерусалима в Европу, он познакомил известного комментатора Мишны Иом-Тоб Липмана Геллера с объяснениями И. ко многим местам Мишны (ср. Tossafoth Jom-Tob, Pea, I, 3). Сохранились только его краткие глоссы к Мишне, напечатанные в сочинении «Melechet Schelomo» Соломона Адени, ученика Хаима Виталя Калабрезе. Об этом труде, предпринятом в 1662 г., вскоре узнал р. Менаше бен-Израиль, который в своем издании Мишны (1631—32) уже пользуется результатами работы И. На основании изданных Н. Коронелем и С. Г. Штерном вариантов из Адени к Мишне «Абот» с извлечениями из «Meleket Schelomo» можно получить представление о критическом уме Иосифа. К толкованию текста он прилагает чисто научный способ и, вопреки традиции, беспощадно исправляет текст, когда того требовал научный смысл последнего. Замечания И. представляют особый интерес, так как основаны на рукописи Мишны, находившейся у него и датированной приблизительно 700 г. Его считают, кроме того, автором комментариев на вавилонский и иерусалимский Талмуды.
Ср.: Azulai, I, 39; Kaufmann, Monatsschrift, XLII, 38; Jew. Enc. II, 197; Schebach ha-Ari, 44б (И. жил и преподавал также в Египте).
А. Д.9.