Иосе Галилейский ר׳ יוסי הגלילי — таннай первого и второго вв.; современник и младший товарищ р. Акибы, р. Тарфона и р. Элиезера бен-Азария, членов Ямнинской академии («kerem be-Jabne»). По-видимому, И. был единственный ученый из Галилеи в этой Академии, почему и назван по своей родине. В Иудее, очевидно, вообще относились с неуважением к галилеянам (Эруб., 53б; ср. צדוצי גלילי, Jad, IV). Благодаря глубоким познаниям И. возбудил зависть своих товарищей, которые в шутку прозвали его «ученым», חכם (Сифра, Мецора, 85; Weiss, Dor, II, 119). P. Акиба сначала не считал даже нужным вникать в высказанные И. положения и отвечать на его вопросы (Зеб., 82а), но И. своими выдающимися познаниями достиг того, что сам р. Акиба стал признавать его и относиться к нему с уважением (Аб.-Зара, III, 7). Победа р. И. в галахическом споре над новатором р. Акибой, который, очевидно, возбудил тогда неудовольствие коллегии своей галахической реформой, вызвала со стороны старейшего в коллегии, р. Тарфона, восторженную похвалу по адресу р. И. (Сифре, ib.; Geiger, Urschrift, 155 и сл.; ср. Тосф. Микв. в конце и Пара, IX, 5). Хотя И. был приверженцем старой галахи (Geiger, l. c.), однако, в галахическ. герменевтике стоял на стороне р. Акибы (Пес., 286; Кид., 32б и др.) в споре последнего с р. Исмаилом. В согласии с духом Ямнинской академии, отдавшей предпочтение галахе перед агадой (ср. Санг., 38б), И. посвятил себя исключительно галахе, в которой отличился, и впоследствии мы встречаем его имя среди четырех старейшин, ארנעה זצנים, которые, по-видимому, были руководителями еврейского народа (Гитт., 83а). Надо полагать, что Иосе был склонен к облегчительным толкованиям; он разрешил варить мясо птицы в молоке (Шаббат, 130а; Хул., 116а), что не было подтверждено ни одним из ученых. — И. отличался высокой нравственностью (Ber. r., XVII). В одном месте И. упоминается, как праведный старик, молитва которого во время бездождия, безусловно, должна быть услышана Богом (Иер. Бер., 9б). Общераспространенное восклицание «О Иосе Галилейский, излечи меня!» встречается еще в 10 в. — о нем упоминает караимский писатель Сагл бен-Мацлиах (ср. Пинскер, Likkute Kadmonioth, 32).
Ср.: Frankel, Darke ha-Mischnah, 125—127; Brüll, Mebo ha-Mischnah, 125; Bacher, Ag. Tann., I, 252—265; Weiss. Dor, II, 119—120; Geiger, Urschrift, 153—155 и др.
А. К.3.