Открыть главное меню

Иммануэль
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ибн-Эзра — Ир-Шемеш. Источник: т. 8: Ибн-Эзра — Иудаизм, стлб. 155—156 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Иммануэль עמנואל‎ — символическое имя, означающее «с нами Бог» и дважды встречающееся в кн. пророка Исаии (7, 14; 8, 8). Историки и критики уже давно обратили внимание на пророчество Исаии, посвященное какому-то Иммануэлю, который должен будет родиться от девы или молодой женщины, עלמה‎. Так, Lagarde, McCurdy и отчасти Porter отожествляют эту «альму» (женщину, деву) с женою Ахаза (см.); вполне естественно поэтому отожествить Иммануэля с Хизкией. Между прочим, Kuenen, W. К. Smith, Smend, Duhm, Cheyne и Marti толкуют указанные места в книге Исаии совершенно иначе. По их мнению, пророк, говоря о «деве» и И., не имел в виду какие-нибудь действительные, определенные лица. Он утверждает только, что всякая молодая женщина, которая сделается матерью через год после этого пророчества, может назвать своего ребенка «с нами (т. е. со страною Иудеей) Бог», так как чрез год страны Пекаха и Рецина будут опустошены и Иудея должна будет радоваться, что и ее не постигла такая же участь. Однако определительная частица ה‎ пред словом «альма» ясно указывает на то, что речь идет об одной определенной деве; затем в тексте сказано וצראת‎ во 2 лице, т. е. «ты», Ахаз, будешь называть родившегося ребенка И.". Толкование других критиков — Hitzig’а, Reuss’а, Hoffmann’а и Porter’а — еще менее состоятельно. — Несмотря, однако, на крайнюю неясность пророчества Исаии об И., нельзя утверждать, чтобы в этом пророчестве не было никакого исторического содержания. Скорее всего следует предположить, что пророк говорил о каком-то историческом событии, которое в эпоху после изгнания изгладилось из памяти народа. Когда же позднее явилась необходимость наполнить старые пророчества новым содержанием, в пророчестве об И. усмотрели эсхатологическую картину «последних времен», картину мессианских чаяний, чем воспользовались христиане для отнесения этого пророчества ко Христу.

— Ср.: Giesebrecht, Die Imnianuelweissagung, Studien und Kritiken, 1888, стр. 217—246; Guthe, Das Zukunftsbild des Jesaia, 40 и сл. (1885); Smend, Alttestamentl. Religgionsgesch., 214 и сл.; McCurdy, History, Prophecy and the Monuments, I, 417—420; Porter, в Journal of Biblical Literature and Exegesis, ХIV, 26 и сл.; Kirkpatrick, Doctrine of the Prophets, 185—189.

1.