Иегуди бен-Шешет — филолог 10 в., ученик Дунаша бен-Лабрат; известен, исключительно благодаря своему выступлению в защиту Дунаша от нападок учеников Менахема бен-Сарук. Единственная рукопись (Парма, кодекс Штерн, № 6), сохранившая эту интересную полемику, называет "учеников Дунаша" в качестве составителей ответа последователям Менахема. В конце рукописи ответ этот назван "Teschuboth schel Talmid Dunasch", а в самом тексте ее (ст. 46) составитель именует себя открыто "Иегуди (ср. Иерем., 36, 14) бен-Шешет". При этом имя отца И. вокализировано "Шешат", т. к. рифмует со словами на ат. И. составил этот труд еще при жизни своего наставника Дунаша, быть может, даже при его содействии. Хасдай ибн-Шапрут, очевидно, был тогда уже мертв, чем и объясняется, почему И. во вступлении к своему труду не поместил посвящения этому великому покровителю науки. И. делает объектом своих суровых нападок трех учеников Менахема, причем грубо издевается над их именами, а ученика Менахема, Иуду бен-Давид Хаюджа, он упрекает в склонности к христианству. Вообще, И. в своем полемическом увлечении далеко оставляет за собою как своего наставника Дунаша, так и последователей Менахема. — И. пользуется тем же размером и тою же рифмою, что Дунаш и его противники. Труд его состоит из двух частей: первая обнимает 154 стиха, из коих первые восемьдесят три представляют вступление; вторая часть написана прозою, и ей предшествует пролог в рифмованной прозе. Чисто прозаическая часть служит пояснением второй половины метрической части. И. отвечает лишь на 30 из 50 замечаний учеников Менахема и усердно восхваляет Дунаша, превознося его даже над Саадиею-гаоном (ст. 61). Между прочим, он отстаивает применение законов арабской просодии к евр. стихотворению (стр. 22), что было введено Дунашом. Полемика Иегуди была издана вместе с замечаниями учеников Менахема С. Г. Штерном (Sefer Teschuboth: Liber Responsionum, Вена, 1870).
Ср.: Bacher, у Winter-Wünsche, Jüdische Literatur, II, 156, 161. [Ст. W. Bacher'а, в Jew. Enc. VII, 89].
4.