Иегояда יהױדע — иудейский первосвященник, живший в царствования Ахазии, Аталии и Иегоаша (см.). Благодаря своей женитьбе на Иегошебе, или Иегошабеат, дочери Иегорама, сделался шурином Ахазии (II Хрон., 22, 11). Когда после смерти Ахазии, мать его Аталия, захватив престол, вознамерилась уничтожить царский род, И. вместе со своей женой спрятали маленького сына Ахазии Иегоаша подальше от жестокой царицы и тщательно скрывали его в течение шести лет (II кн. Цар., 11, 1; II кн. Хрон., 22, 11). Исполненный желания увидеть на престоле своего воспитанника, И. вступил в тайные сношения с начальниками наемных отрядов и телохранителей царицы и открыл им секрет, что в Иерусалиме еще жив малолетний царевич, которому по праву принадлежит иудейская корона. По-видимому, и сами эти начальники ненавидели царицу, так как очень скоро согласились стать на сторону царевича. Тогда же И. предложил им присягнуть последнему, что те не замедлили исполнить. Затем он разработал с ними план мятежных действий, позднее приведенный в исполнение в высшей степени удачно. Заговор этот привел к тому, что Аталия была убита и на иудейский престол сел Иегоаш. Однако теперь И. решил принять меры к тому, чтобы подобные печальные события не могли более повторяться. Прежде всего он решил уничтожить введенный Аталией культ Баала и восстановить в стране исконную израильскую веру. Для этого он потребовал от малолетнего царя и всего собравшегося народа торжественной клятвы в том, что они впредь будут неизменно верны одному Богу и не станут идолам поклоняться. И царь, и народ поклялись, причем народ не ограничился клятвой, а бросился в храм Баала, разрушил его жертвенники, разбил вдребезги идолы и уничтожил все предметы, принадлежавшие к финикийскому культу. И только после того народ повел юного царя во дворец и посадил его на престол (II Цар., 11, 17—20 и др.). — Ввиду несовершеннолетия Иегоаша, правителем Иудеи, по-видимому, сделался И., который прежде всего занялся реставрацией храма, сильно пострадавшего при Аталии. Однако во время его регентства, которое, по-видимому, было непродолжительным, ему не удалось собрать необходимой для этого суммы; только позднее, когда бразды правления уже перешли к совершеннолетнему Иегоашу, последний приказал священнослужителям собирать пожертвования специально на исправление святилища, во главе же этого дела он поставил первосвященника И. Необходимая сумма была собрана в сравнительно короткое время, и храм был реставрирован. Иегояда сделал особенно много для поднятия престижа первосвященников, до тех пор занимавших второстепенное, зависимое положение. В своем лице он приблизил к трону класс первосвященников, которые иногда могли направлять политику в сторону, им угодную (Грец). Пользуясь большим авторитетом при дворе, И. многое сделал для упрочения закона в стране и предотвращения несчастий от новых отпадений в язычество. И действительно, пока жил И., культ Единого Бога крепко держался в Иудее, вероятно, потому что царь избегал конфликтов со своим старым наставником, но как только он умер, идолопоклонство снова взяло верх над монотеизмом и погубило многолетний труд И. Первосвященник И. умер в глубокой старости — 130 лет от роду, и с почетом был похоронен в царской усыпальнице (II Хрон., 24, 15—16).
— Ср.: Graetz, Gesch. d. Juden, II, 48 и сл.; Wellhausen, Israelitische und jüdische Gesch., 1907; Bl.-Che., Encycl. Bibl., II, 2348—2349.
1.