Открыть главное меню

ЕЭБЕ/Дубенский магид

Дубенский магид
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Добжица — Ефрон. Источник: т. 7: Данциг — Ибн-Эзра, стлб. 355 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


Дубенский маггид (Яков Кранц) — известный народный проповедник; род. около 1740 г. в Житиле (Виленской губ.), умер в Замостье в 1804 г. Восемнадцати лет от роду Д. уже был проповедником в Межериче; ту же должность Д. занимал в Жолкиеве, Дубне (где он прожил 18 лет), Влодаве, Калише и Замостье. Д. посетил также Германию, где успешно проповедовал в главнейших общинах. В Берлине он познакомился с М. Мендельсоном, который прозвал Д. за его необычайное остроумие и любовь к притчам «еврейским Эзопом». Своей исключительной популярностью Д. был обязан не только выдающемуся ораторскому таланту, но также проницательному уму и глубокому, ясному пониманию жизни. В методе построения своих проповедей Д. не отступал от обычных традиций духовных проповедников (трудно понимаемый отрывок из Священного Писания или позднейшей еврейской письменности комментируется соответствующими разъяснениями), но у него разъяснения никогда не давались в сухой и абстрактной форме, а обычно иллюстрировались интересными притчами и яркими примерами, взятыми из обыденной жизни. Д. мыслил образными аллегориями; наиболее запутанные и головоломные вопросы он умел излагать в ясной, чисто народной форме; сухие, абстрактные изречения преображались у него в красивые аллегории, полные житейской мудрости. Его анекдоты и притчи, направленные против его идейных противников (Д., как приверженец виленского гаона, особенно недолюбливал хасидов), отличаются чисто народным юмором. — Д. пользовался большим авторитетом в раввинской письменности. Своих сочинений Д. при жизни печатать не хотел, и лишь после его смерти они были опубликованы его сыном Исааком и учеником последнего А. Б. Фламом под заглавиями: «Ohel Jakob» (гомилетическое сочинение, 1830, часто переиздано); «Kol Jakob» (комментарии к пяти мегиллот, 1819); «Kochab mi’Jakob» (комментарий к «гафтарот»); «Emeth le’Jakob» (комментарий к пасхальной гагаде, 1836); этическое сочинение (без заглавия) в восьми отделах по образцу Сhoboth ha-Lebaboth Бахьи ибн-Пакуды — Флам издал (в 1862 г.) под названием «Sefer Hamiddoth» с обширным предисловием, в котором имеются биографические данные о Д. В 1886 г. М. Нусбаум из Пшемысла извлек из сочинения Д. «Ohel Jakob» все притчи и издал их отдельно под заглавием «Mischle Jakob». В 40-х годах Исаак Михал Манис написал специальный труд, посвященный жизни и деятельности Д. (ср. И. Б. Левинзон, Beer Izchak, 121), оставшийся, впрочем, в рукописи. — Ср.: Fünn, Keneseth Israel, 543; С. Станиславский, «Еврейский Эзоп», «Восход», 189; Jew. Еnс., VII, 43; H. Margolioth, в Hazefirah, № 8. С. Ц.7.