Дор
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Добжица — Ефрон. Источник: т. 7: Данциг — Ибн-Эзра, стлб. 305—306 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Дор דור — название города Нафат-Дора, נפת דור, а также местности в Палестине, упоминающихся уже в древнейших источниках. На ассирийских памятниках под именем Dura Д. встречается только однажды, рядом с Мегиддо, в одном географическом списке (Н. С. Rawlinson, The cuneif. inscriptions of Western Asia, II, 53, № 4, 57). В Библии именем Д. назывался один из древнейших в Ханаане городов-государств, входивший в состав Ашерова удела, но доставшийся по жребию колену Менаше (Иош., 11, 2; 12, 23; 17, 11). Библия сообщает, что израильтянам на первых порах не удалось завоевать Д. и они ограничились тем, что взимали дань с его жителей (Суд., 1, 27 и сл.; I Хрон., 7, 29). В царствование Соломона Д. упоминается как один из пунктов по доставлению припасов к царскому столу (I Цар., 4, 11). После падения Израильского царства Д. долгое время находился под властью финикийского союза городов, играя, однако, роль свободного города. Надпись на саркофаге сидонского царя Эшмуназара (начало 4 в. до хр. эры) указывает, что Д. находился в Саронской долине недалеко от Иоппы и за свое плодородие назван там ארצת דגן (хлебная страна). Эта же надпись сообщает, что великий персидский царь (очевидно, Артаксеркс Мнемон) за огромные услуги, оказанные ему Эшмуназаром, передал ему Д. в вечную и неотъемлемую собственность. Поэтому позднейшие греческие географы считали Дор исключительно финикийской колонией. Как город весьма укрепленный, Дор позже играл видную роль в истории борьбы за первенство Селевкидов и Птолемеев; так, напр., он успешно выдержал осаду Антиоха Великого во время его войны с Птолемеем Филопатором в 219 г. до хр. эры (Полибий, V, 66) и осаду Антиоха Сидета, когда сюда бежал убийца Ионатана, Трифон (139—138 до хр. эры; I Мак., ХV, 11 и сл.). Впоследствии власть над Дором случайно захватил тиран Зоил, однако, был уничтожен Птолемеем Латиром, и Д. перешел тогда к Хасмонейской династии (Флавий, «Древн.», ХIII, 12, § 24). Со времени Помпея Д. всецело подпал под власть римлян. Римский наместник Габиний восстановил этот город, исправил его гавань и поднял его благосостояние (56 до хр. эры). Д. получил от римских императоров автономию и право чеканить собственную монету. Некоторые из этих монет сохранились до настоящего времени; надпись на них гласит: «священная Дора» — Dora Sancta (Флавий, «Древн.», ІХV, 4, § 4; ХV, 5, § 3). По сообщению Флавия, здесь одно время существовала еврейская синагога («Древн.», XIX, 6, § 3). Однако вскоре слава и значение Д. начинают падать, и во времена блаж. Иеронима он уже представлял пустынную местность, усеянную развалинами (OS, CXV, 22; CXLII, 14). — Своим значением в древности Д. был главным образом обязан благоприятному положению и обилию раковин, доставлявших пурпурную краску, ценившуюся в древности весьма высоко. — В настоящее время Д. занят небольшим поселением Tantura, лежащим вблизи Кармела, недалеко от моря; немного севернее этого поселения находятся на холме развалины древнего (римского) Д., состоящие из каменных стен, обломков колонн и пр. В южной части холма возвышается башня смешанной архитектуры; верхняя часть относится к Средним векам, тогда как ее основание, несомненно, весьма древнего происхождения. Вокруг развалин старого Д. встречаются многочисленные гробницы, высеченные в скалах. — Ср.: W. M. Müller, Asien und Europa, 388 и сл.; Riehm, HBA, I, 325—326; Palestine Exploration Fund Memoirs, II, 6 и сл.; Bl.-Che., Ι, 1126—1128; Schlottmann, Die Inschrift Eschmunazars, 48 и сл.

1.