Диоклетиан — римский император (285—305). Несмотря на свое происхождение от далматских рабов (Евтропий, IX, 19), Д. благодаря личным выдающимся качествам достиг наивысших почестей. Талмудические источники восполнили рассказ о неблестящем происхождении Д. сообщениями, что он в юности был свинопасом и что в связи с этим находится и первоначальное имя Д., называвшегося Диоклом (Иер. Тер., 46б; Bereschit rabba, LXIII, 2). Согласно этим источникам, Д. провел юность в Палестине, где над ним издевались евр. школьники; когда же он стал императором, евреи порешили впредь более не глумиться ни над одним, хотя бы и самым ничтожным, римлянином (ib.). По сообщению иерусалимского Талмуда, Д., прибыв в палестинский город Панею, дал патриарху Иуде III Тивериадскому, не столько из жестокости, сколько из простого задора, такое нелепое поручение, исполнение которого было очевидно невозможно. Патриарх, впрочем, сумел его исполнить с помощью применения магии или благодаря ловкости своего слуги (ib.). — Пребывание Д. в Палестине, неоднократно упоминаемое в талмудических источниках, связывается Грецом с персидскою войною 297—298 гг. Последнее, впрочем, вовсе не необходимо, потому что посещение Д. Палестины в 286 г., т. е. во времена Иуды III, твердо установлено (ср. Mommsen, в Verhandlungen der Berliner Akademie, 1860, 417 sqq.). Есть сообщения o том, что Д. был в Кесарее (Eusebius, Vita Constantini, I, 19; ср. Beresch. rab., LXIII, 12) и в области Тира (Иер. Бер., 6а; Иер. Наз., 56а), которая отстоит недалеко от Панеи. Здесь находится озеро Фиала (Birkat-Ram). Д. соорудил несколько водопроводов, насколько можно судить по запутанным заметкам талмудистов (согласно правильному чтению Ялк. к Псалм., 697; ср. Midr. Tehillin, XXIV, 6; Иер. Кил., 32б; Иер. Кетуб., 35б; ср. Баба Батра, 74б), и само озеро, быть может, некоторое время называлось «озером Диоклетиана». — Пребывание императора в Палестине знаменательно тем, что им был издан эдикт, которым устанавливалось принесение жертв национальным богам повсеместно, причем одни лишь евреи были освобождены от этого, тогда как даже самаряне подлежали исполнению этого повеления (Иер., Абода Зара, 44г). Христиане, в свою очередь, были сильно притесняемы (Eusebius, De martyribus Palaestinae, § 3); при этом дата 303—304 г., устанавливаемая относительно указанного эдикта Евсевием, разнится от даты талмудистов, определенно заявляющих, что Д. при издании эдикта был в Палестине. Д. вообще стремился к распространению языческих культов; это видно из одной надписи, сохраненной талмудистами и гласящей: «Я, император Диоклетиан, устроил эту восьмидневную ярмарку в Тире в память гения умершего брата моего Геркулия». Геркулий было прозвищем Максимиана, соправителя Д., подобно тому как прозвищем самого Д. служило имя Иовия. Надпись ценна и интересна не только для характеристики самого Д., но и как известный показатель условий жизни в Палестине того времени (Иер. Аб.-Зара, 39б; ср. Rapoport, Erek Millin, 230; J. Levi, в R. E. J., XLIII, 196). Следует также упомянуть, что Д. оставил 120.000 войска в Cирии (Иер. Шебуот, 34г) и что мероприятия его отличались необычайною строгостью; так, напр., он сослал всех жителей Панеи в ссылку, из которой они вернулись 30 лет спустя (Иер. Шебиит, 38г). Существует также предание, будто Д. владел самородком золота величиною с гордиев динарий, похожий на тот слиток, который принадлежал Адриану. — Cp.: Jost, Gesch., ІV, 172, 249, где исправляются данныe Basnage, Histoire des juifs, VIII, гл. 2; Grätz, 3 ed., IV, 279; Kohut, Aruch, Supplem., 49. [J. E., ІV, 606—7]. 2.
ЕЭБЕ/Диоклетиан
< ЕЭБЕ
| ← Диози, Марий | Диоклетиан | Дионисии → |
 Словник: Данциг — Дни покаяния. Источник: т. 7: Данциг — Ибн-Эзра, стлб. 253—254 ( скан ) |
- Википроекты