Деркето — сирийское божество женского пола. Косвенное упоминание о Д. имеется во II кн. Макк., 12, 26, где сообщается, что Иуда во время похода прибыл έπι το Καρνίον και το Άταργατειον или Άτεργατίον. Последнее слово обозначает святилище богини ’Ατεργάτις; сокращенная форма этого имени Δερκετώ приводится у Диодора (Sicius, II, 4) и у Лукиана (De syria dea, XIV). То же самое имя упоминается в Талмуде (Абода Зара, 11б) в форме Тарата — תרעתא. Так как звук ע произносится также как γ, ср., наприм., עזה (Аzzаh = Гάςα = Газа), то приведенное талмудическое Тарата (вм. Таргата) может представлять сокращенную форму имени Άταργατις. Полная форма, Тарата, была недавно действительно открыта. — (Атарате) עתדעתה, как установлено, является наименованием богини на двуязычной пальмирской надписи (De Vogué, Syrie centrale, III, 4), относящейся к 140 г., причем греч. эквивалентом имени там выступает форма (Άταρ)γάτες. То же имя עתרעתה встречается на монетах, чеканенных, вероятно, в сирийском городе Гиераполе. Имя «Atargates», быть может, отождествимо с Аштерот из Карнаим (Быт., 14, 5), капище которой упоминается в I кн. Макк., 5, 43 (το τέμενος εν Καρναίν), так как Άταργατειον, II кн. Макк., 12, 26, также упоминается в связи с το Καρνίον. — Лукиан (De syria dea, 14) сообщает: «Многие народы были того мнения, что вавилонянка Семирамида, от которой в Азии сохранилось много памятников, основала также капище в сирийском Гиераполе, но посвятила его не Юноне, а ее матери Деркето». Впрочем, сам Лукиан, по-видимому, сомневается в этом, так как дальше говорит: «Я видел изображение Деркето в Финикии. Странное явление! Верхняя часть тела представляет женщину, а нижняя половина туловища, начиная от бедер, рыбья. Между тем гиерапольская богиня имеет целиком вид женщины». Тем не менее богиня, которой поклонялись в Гиераполе, вероятно, была тождественна по своей идее, если и не по внешнему виду, с Д., имевшей особый храм в Аскалоне (Филистии). Население Гиераполя избегало есть рыбу и «делало это, согласно своей религии, из-за Деркето». Хотя Лукиан и заявляет, что в Египте были люди, не евшие рыбы ради Деркето, однако достоверность этого утверждения сомнительна. В Аб.-Зара, 11б также «Taratah schebe-Mapeg» (Mabug — Гиераполь) связывается с «Zerifah schebe-Aschkelon». Haконец, рыба могла быть символом Деркето, богини плодородия. Один из памятников Лувра изображает Деркето с нижнею частью туловища в виде рыбы (ср. Vigourоux, La Bible et les découvertes modernes, III, 355). [Пo J. E., IV, 526].
2.